父爱,不可以打折

年年岁岁,岁岁年年,又一个冬至来到了……寒风乍起,吹皱一池湖水,也吹皱了一个不孝之子思念的心。此时此刻,年过半百的老父亲,仍然独自一人在耕种那微薄的一亩三分地吧?我想象得到他独自一人坐在庭院摔花生,独自一人下地掰玉米、收割黄豆的情景;我也想象得到他忍着腰酸腿痛,满头大汗蹬着三轮车吃力地爬坡的痛苦,可是,我却没有去帮他。仍然清晰地记得那一次,我去参加一位同学的婚礼,顺便回了趟     

儿时的冬至

冬至是个神奇的节气，如那变幻莫测的万花筒，总能让人生出许多想像的画面：雪花漫天飘舞，皑皑白雪中，天地苍茫一片，唯有湖面银镜般凝滞灼眼，寒气肃杀，万物凋零，大漠边关中，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返；远处高楼稀疏的灯光，似发散开来的几朵雪花，温暖着风雪夜归人的心扉，三五知己围聚，酣畅淋漓地享用红油翻滚麻辣爽口的火锅，于是寒冷不再，心如暧春。     

家人相陪的冬至

有家人相陪的冬至，留在记忆中的全是美丽的色彩。 冬至这天的清晨，我们通常是被妈妈剁饺子馅的声响唤醒的，菜刀在案板上跳动的声音像铿锵的鼓点一样清晰悦耳，把妈妈的疼爱柔柔地传送过来，     

《梁园唱和词》初探

<梁园唱和词>,清傅世垚、程大戴、佟世临三人唱和而成书,长期处于被冷落的地位.唱和时间为康熙三十八年冬至次年春天,唱和地点开封,在词学活动比较平淡的大环境下产生,十分可贵.它在题材与风格方面有鲜明特征,与盛行的浙西词风有较大差异.     

2018年广东省潮州市湘桥区冬至习俗调查报告

冬至是潮州民间一个重要的节日。历史上潮州的冬至习俗与福建东南地区关系密切。潮州现存冬至习俗有筅炱、谢神、祭祖、过冬纸、做粿、搓汤圆、制作落汤糍等。本文用文献记载与田野调查相结合的方法,以潮州市湘桥区厦寺村为个案,真实记录潮州市区的冬至习俗,揭示了潮州市区冬至习俗背后所蕴藏的潮州当地文化,进而探讨了冬至习俗在城市化背景下的嬗变。     

京城冬至,正食羊肉好时节

现在即便是老北京人对于吃羊肉,至多也只不过知道吃"涮羊肉"或是"烧羊肉",再者就是小孩于最爱吃的"羊肉串儿".     

“小二黑”的结局是悲剧

山西"山药蛋派"著名作家赵树理的成名小说《小二黑结婚》里,进步青年小二黑、小芹与落后父母二诸葛、三仙姑在婚嫁问题上发生矛盾,最后在边区政府做主下,两个落后人物最终醒悟,一对有情人终成眷属。近年发现的一张山西省左权县政府刑庭于1943年6月5日签发的刑事判决书,经鉴定,竟是赵树理创作的小说《小二黑结婚》中的小二黑原型岳冬至的真实案例判决书。赵树理就是根据这个案子为基础,写出了脍炙人口的不朽名著。1943年4月20日,晋冀鲁豫边区晋东南的辽县(左     

两点两线下的中华文化——太阳与中华文化之二

中华文化博大精深,但源头处的中华文化却异常简洁。立竿测影,测出了太阳回归年中的日影长短两极。以日影长短两极为基础,中华先贤确定了冬至夏至两个时令点,画出了内衡外衡两个圆。内衡外衡,实际上就是南北回归线。正是这两点两线,演化出了伟大、永恒而长青的中华文化。认识了两点两线之间的一步步细分,可以系统地认识中华文化源头的一系列千古之谜,可以真正认识中华文化的永恒性与长青性。认识中华文化,必须从认识两点两线入手;创造新的中华文明,也必须从重新认识两点两线入手。     

莫负那“春雨惊春清谷天”

节气并不等于节日。虽然它们在全年生活当中都算个节点，但节日是用来庆祝和纪念的，而节气则是用来标识和照做的。当然也有赶巧到一块堆的，如岁首里的清明；也有被形容成的，如岁尾里的冬至，说是“冬至大如年”。可实际上，它们早先就是个节气。     

N点一线下的天灾24节气

太阳与地球,永远是两点一线对应关系。太阳历中的24节气,实际上是太阳与地球的24个对应点。24个对应点中,最基础的两个对应点是冬至与夏至。冬至,太阳直射于南回归线;夏至,太阳直射于北回归线。冬至夏至,决定着气候中的寒暑,决定着物候中的生死,决定着"离离原上草,一岁一枯荣"。冬至夏至,是太阳与地球两点一线关系决定的。月亮每月两次出现在这条直线上,构成了三点一线关系。两次三点一线,形成了太阴历中的初一十五。初一十五,决定着江河天文大潮。研究地球上的一切,无论如何不能忘记日月,不能忘记日月与地球的点线对应关系。应该继续追问的是:日月星四点一线、五点一线、六点一线、N点一线时,地球上会发生什么?在天文与地球的对应关系上,能否找出各种天灾的规律性与规定性?中华先贤制定出了正常的24节气,后人能否制定出非常的24节气,即天灾24节气。