新节俭主义：在都市中返璞归真

自然回归观念的深入人心，不仅使人们的行为开始崇尚自然，而且还潜移默化地影响了都市的生活方式——一部分新潮族开始返璞归真，玩起了新节俭主义的城市版。     

构筑成功大厦的几块石头

最低处的也一样珍惜 1986年,中日两国决定合拍一部反映中国教育现状的电视短片,四川省计划生育宣教中心负责拍摄任务。负责选定导演和演员的国家计生委的工作人员将还是中戏表演系三年级学生的她选定饰演片     

从家训看日本人的节俭传统

日本是一个资源极为匮乏的岛国,但它不仅创造了战后迅速崛起,在短时期内发展成为经济大国的奇迹,而且在建立节约型社会方面也走在了全世界的前列。日本人节约立国的风尚流传久已,在历史上留存下来的家训资料中有大量切实、具体的节俭之训,可资我们了解日本人的节俭传统。     

略论伪满洲国对青少年的奴化教育

为了巩固日本对中国东北的殖民统治,日伪当局通过不断强化青少年组织,设立青年训练所,组织青少年参加"勤劳奉仕"活动,对青少年进行奴化教育,使他们体得"建国精神",成为"优秀国民",进而效力于日本的殖民统治.     

务实节俭过佳节

伴着喜庆的锣鼓，乘着深化改革的东风，迎来了2014年春节。对于办公室工作来说，过去的2013年注定是不平凡的一年。广大办公室工作人员牢记宗旨，围绕中心，服务大局。在各自岗位上出色地完成了本职工作，新年佳节来临之际，我们向辛勤工作在办公室工作一线的广大干部职工致以节日的问候。     

节俭和低碳

在大理的生活，过得要比在北京时节俭多了。既然选择了自由自在的无压力生活，同时也就意味着失去了稳定的经济收入。在大理的任何开销，都要计划着来。日子倒也在节俭中过得有滋有味。老公虫子是自由职业者，每月收入刚好够在大理的生活支出，包括房租、水电网费、吃喝采买。生活开销要控制在上个月的收入之内，存款不敢轻易挪用，留作急用。     

浅析墨家及其思想的“中绝”

墨家及其思想在先秦曾经盛极一时,与儒学并称显学。可是在当时影响如此之大的学派为何没能发展壮大却远离了"思想的舞台",直至清代中晚期才被重新重视起来,其中缘由令人深思。本文试图从思想本身、统治者的选择及历史与文化发展的必然趋势等方面对这一现象加以解释。     

孝子毛泽东

正毛泽东不仅是一位充满革命激情的伟人,也是一位有着孝敬父母之心的凡人。他曾经说过:"要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人,还肯为别人服务吗?不孝敬父母,天理难容。"毛泽东的父亲毛顺生精明能干,克勤克俭,而且善于经营。他的母亲文素勤(文七妹)勤劳善良,品行敦厚,对穷苦人极富同情心。灾荒年头,她常常悄悄地送些粮米接济贫苦的乡亲。父母抚养后代所花费的心血,特别是他们善良、孝道的言行,在毛泽东心中刻下了深深的烙印。无论是寒窗苦读的学生时代,还是烽火连天的战争岁月,乃至成为一国领袖之后,他始终牢记在心。     

浅谈树立临沧民众生态自信的政府引导途径

临沧,作为拥有生态优势的欠发达地区,不能再走先污染、后治理的老路。树立民众的生态自信,向生态要效益,共同致力于生态文明建设是一种新的发展思路。树立临沧民众的生态自信有赖于政府和民众两个主体的共同努力,政府引导是基础,民众积极参与是必要。政府引导要在六个方面着力,要划定更严格的地区生态红线;要合理规划和开发;城、镇、村建设要实行绿色化、特色化;要严格招商选资,发展绿色产业和循环经济;要健全生态文明制度体系,加强监管;要提高民众的生态意识和参与度。     

论宋代吴县范氏家族节俭固穷的家风

宋代吴县范氏家族虽然一门三相,但一直保持着节俭固穷的家风。这种家风的形成是基于范仲淹早年忍贫苦读的经历和其生母谢氏未及享受荣华便与世长辞,具体表现为克己自律、节俭持家和教子节俭。范氏家族秉持节俭固穷家风的原因有三:节约钱财以周济族人和贫寒士子、俭能养德远祸以及居安思危为子孙作长远打算。