中华民族形成时代新考

从中华民族族称由来的考释入手,论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程.其最早的族称得名于舜的名字"华".汉朝以后,又出现"中华"一词.近代,民族一词传入中国,始有"中华民族"这个近现代民族学的规范族称.但其族体的形成则在此前约五千年前.     

徜徉于广阔的生活海洋──读黄孟文的《朝阳从我身边掠过》

本文认为新加坡著名作家黄盂文散文集《朝阳从我身边掠过》的内涵有四个方面：１、从文化视角探讨人们共同关心的问题；２、对新加坡华族社会及文化心理作剖析；３、华族情愫贯穿其间；４、描摹世相，针砭时弊，并指出黄孟文的散文是他所经历、所见、所闻和所感受的生活片断。     

“方块字浇铸的心影”——泰国华文文学特色浅论

泰国华文作家在异国语言的喧闹声中以汉语从事写作,既是抵抗失语、失忆的努力,也是对中华民族语言文化的依归.他们往往通过"恋物"的方式来追忆并留住已经模糊了的故乡记忆.在他们笔下,故乡已失去了物质的成分,而更多地指向精神性.泰华文学既有民族性,又有本土性,虽然运用的是泰国本土视角,却总是或显或隐地连接着中华文化这条根,呈现出多元的融合性和复杂性.     

新加坡华族人口生育率过低,20年后数量或将减半

据新加坡《联合早报》报道,新加坡华族人口2011年的生育率只有1.08,远低于2.1的人口替代生育率,若不引进新移民弥补不足,再过20年,下一代新加坡华族人口将减半。人口萎缩最终将造成经济发展停滞不前,这将是新加坡无法承受的后果。建国总理李光耀指出,如何促进人口增长是新加坡面对的最     

沟通·和谐·双赢——印尼苏北省政府对外友好协会会长黄印华谈华族与友族和谐相处之道

在白天鹅宾馆，第一次见到带领印尼苏北省艺术团参加广东省2008国际文化旅游节的黄印华先生。他非常谦和，递给了我一张名片，名片上的头衔把我吸引住了：苏北省政府对外友好协会会长、苏北工商会中国委员会主席、印尼国防研究院校友会苏北省分会主席、苏北省印华总会主席、苏北省佛教总会主席……我在旁听他谈论华族与友族和谐相处之道，觉得他颇有远见和体会，于是产生了访问他的念头。他欣然应允。     

马来西亚诗巫市华人的历史文化记忆与日常文化实践

20世纪80年代以来,马来西亚诗巫华人致力创建回忆空间,兴建纪念场所、经营文化团体、庆祝各类节日,让回忆成为日常文化实践。他们以此方式来阐释自己的历史,丰富族群记忆,传承华人文化。华社整体性历史叙述的形成,伴随着乡属群体间的竞争,背后是华社内部不均衡的权力关系。在这个过程中,华人的祖籍地意识得到强化,与祖籍地的联系得以加强。华社在叙述先辈筚路蓝缕的经历时,并不只是突出移民历史,同样强调已扎根当地的华族意识。他们积极描绘与原住民的合作交流,其目的不仅是竭力营造和谐共处的族群关系,更是强调华族与原住民一样,应得到国家的公平对待。通过兼顾这两个方面,当地华人重塑了早期移民历史,强化了作为马来西亚族群之一的华族意识。     

李光耀的心结

新加坡内阁资政李光耀，上个月在接受美国著名时事专栏作家普雷特访问，重提加人马来西亚联邦的条件时表示，马来西亚拥有所有的资源，如果为华族和印度族人民提供教育，善用这些人民，     

华族对东南亚文化的影响

中国文化、印度文化、伊斯兰教文化、西欧文化都曾交织于东南亚，对东南亚社会奋发图强的进程产生了积极的影响。华族的影响尤为广泛、深刻和久远，主要表现在价值观念、生活技艺和教育方面。目前，东南亚国家正处于黄金时代，东南亚华族社会面临着史无前例的机会，回顾和总结华族对东南亚文化的影响颇具现实意义     

海外华族及其经济

在东亚地区经济近二十年的高速增长中，海外华族及其经济已成为世界性的学术话题，它要求学者既从经济学的角度考虑民族问题，又要从民族学的角度考虑经济问题。从海外华族的形成及其经济活动看，海外华族经济的本国化、地区化、区域化、国际化将推动中国与东盟国家和地区经济的发展与社会稳定，进而带动亚洲及世界经济与国际关系的健康发展     

马来西亚华族的民族母语教育

移居世界各地的华人经过世代繁衍生息 ,逐步融合于当地社会。但各国、各地华人的融合程度、对本民族语言文化的保留程度、对本民族的认同程度等是大不相同的 ,马来西亚华人形成了较成熟的华族。本文认为 :一个民族的语文是这个民族世代创造的结晶 ,它反映着该民族的民族精神、民族文化。一个民族要想存在下去 ,只有从整体上保持本民族文化的独特性。而对于民族文化的保持而言 ,民族母语教育十分关键。