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1.
经堂馆是按照藏传佛教经堂的装饰和陈设风格布展的一个展馆。馆内所陈列的主要文物是原西康省主席刘文辉先生于1951年西南民族学院(即今西南民族大学)成立时无偿捐赠的,主要包括一组长12米、高3.5米的藏汉合璧的楠木雕龙贴金佛龛,共耗黄金80余两,精雕细刻,全体用楠木制作,它是集历史、文化、艺术价值于一体的镇馆之宝;30余尊保存完整的明、清两朝的镀金佛像、一套完整的清代拉萨版大藏经《甘珠尔》、一对长号、以及两组护法神龛,神龛内供奉的分别是女护法神吉祥天母和男形如意轮白估主护法神。另外,除了刘文辉先生捐赠的文物外,馆内还陈列有佛塔、经卷以及反映藏传佛教内容的壁画。 相似文献
2.
郭新生 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2005,6(6):3-9
中国木版年画是意、形、色的完美统一,具有很强的民俗性与艺术性.年画之意体现在寓意吉祥、崇神思想、天人合一的详和憧憬等方面;年画之形体现在满、多、全的构图特征,对称的构图形式,装饰画的表现手法等方面;年画之色主要体现在对原色的使用及与五行色彩的暗合方面.中国木版年画是中国传统审美观念与民俗民风综合体现的载体,是中华民族艺术的瑰宝. 相似文献
3.
吉祥天母(■梵:Mahasri或Sridevi)原为印度教之神,后进入佛教,成为藏传佛教"八仇凶神"之一,属于出世间护法神①,是诸神中与大黑天并列的重要女性护法神。由于与达赖喇嘛的密切关系,清代有大量吉祥天母的造像实物存留,主要为一面二臂像式,而永乐款的明代造像主要为一面四臂式。文章考察了现今存留的主要吉祥天母像,并对其造像样式及相关宗派作了全面的梳理。 相似文献
4.
世界最高处 吉祥新家园——西藏农牧民安居工程掠影 总被引:1,自引:0,他引:1
2010年1月11—15日,西藏自治区九届人大三次会议在拉萨召开。会上所作的政府工作报告提供的数据振奋人心:2006-2009年,西藏已累计完成农牧民安居工程建设任务23万户,提前一年完成“十一五”安居工程建设规划,使120余万农牧民搬进了新居。截至目前,西藏安居工程实际完成投资135.58亿元,同时累计解决了122.2万农牧民安全饮水问题:228个乡镇、4222个行政村通了公路;新增和改善用电人口11万人;行政村通电话率达85%:乡镇通邮率达80%。 相似文献
5.
《青春岁月:学术版》2014,(1)
吉祥图案多配有一句浓缩成四个字的吉祥词,多种图案题材组合在一起,满足了人们不同的审美情趣和要求。随着时代的发展,家具吉祥图案作为发展和延伸着的民俗精华的一部分,也必将与其所处的时代向适应,满足不同时代人们的鉴赏品味,以新颖的姿态出现在人们的日常生活中。 相似文献
6.
《青春岁月:学术版》2014,(17)
云纹是最具特色的中国传统吉祥纹饰,也是中国文化历史上经历发展时期最长,变化最丰富,功能最多,对人们日常生活影响最大的纹饰之一。云纹时至今日仍然影响着中国的现代设计,如何使其保持原有的吉祥寓意的同时更好地为现代设计服务,是本文探讨的主要内容。 相似文献
7.
8.
郑道俊 《高等函授学报(社会科学版)》2003,16(4):39-40
rain与人们的日常生活息息相关。人们盼雨、厌雨的喜怒情绪不仅表现在对雨的情感上,而且还深深地影响到与"rain"有关的语言表达上。英语中"rain"一词的喻意伴随其语境的变化而不同。尽管它的表达形式简单,可含义丰富,形象生动。 相似文献
9.
《青春岁月:学术版》2013,(22)
中国历史文化悠久,民间艺术丰富多彩,这些艺术不仅反映了一个民族地域文化的审美特征,同时也反映了他们的生活态度以及思维方式,这使民间艺术具有独特的艺术表现形式和审美意象。把这些民间艺术形态的精髓融入到现代平面设计中,使平面作品体现民族性和文化性,是中国广大设计师们一直不断追求的目标。 相似文献
10.
“我的床前就贴着两张花纸……别的一张‘老鼠成亲’却可爱,自新郎新妇以至傧相、宾客、执事,没有一个不是尖腮细腿,像煞读书人的,但穿的都是红衫绿裤。”这是鲁迅在《狗·猫·鼠》一文中记录的一段童年趣事。花纸“老鼠成亲”,便是有名的滩头年画《老鼠娶亲》。画面上,一群喜气洋洋吹吹打打的老鼠分上下两行排列,有骑高马戴红帽的老鼠新郎和头带花冠、身系大红花坐于喜轿的老鼠新娘,送礼、乐司、轿夫等一应齐全;右上角蹲着一只也许是“长官”的肥猫,正慵懒而又高傲地准备坐收娶亲队伍进贡的鸡和鱼。这件风趣的作品,全称《楚南滩镇新刻老鼠娶亲全本》,被鲁迅作为第一号收藏珍品收入他的年画目录,后被大英博物馆收藏。 相似文献