论我国社会转型时期的宗教工作

发轫于上个世纪70年代末80年代初的波澜壮阔的改革开放，催生了我国社会的全面转型。特别是1992年我国宣布建立社会主义市场经济体制以来，建立在体制转变和制度创新基础上的社会转型，已汇同发展中国家的现代化进程一道融人世界范围内后发国家的社会转型潮流之中，成为一场全面的、整体性的社会结构变革。这种转型，不仅是一场经济领域的变革，而且是一场全社会、全民族思想、     

后发现代化之审思

发展中国家是世界现代化进程中的后来者,它们可称为后发展国家。后发展有优势也有劣势,“后发展效应”的存在,决定了后发展国家再不可能重复发达国家曾有过的现代化发展经历,战后一些工业化最成功的国家和地区的发展模式也很难为其他国家所仿效。后发展国家应根据本国的国情和发展的时空环境,创造性地找到一条适合自己的发展道路。     

国家的学习能力和中国的赶超战略

国家的学习能力从古代的希腊或是中国开始,国家的能力或力量便被认为几乎全是基于物质能力的。本文将提出一个全新的概念和理论框架。该理论认为,国家的能力中最根本、最核心的能力是国家的学习能力,是国家一切“硬力量”和“软力量”的终极基础。“组织的学习能力”和“学习型组织”等概念最早是由企业管理界提出的。历史学家和国际政治学者目前还没有以国家作为一个组织的学习能力为视点,对国家的兴衰史有过系统的研究。但我们简单地回顾一下历史就可以发现,如同公司在市场中竞争的成败最终决定于它的学习能力一样,国家作为一个特殊的组织…     

毛泽东时期经济发展战略探析

毛泽东时期的经济发展战略,先是搞“大跃进”式的“赶超战略”,其目的是赶超世界先进国家,走出一条独立自主的建设道路。后是进行“备战型战略”,用“抓革命,促生产”的手段搞经济建设。前者以良好的愿望开端却以普遍的幻灭而结束;后者则为中国经济建设留下了宝贵的经验教训。但毛泽东时期经济发展的成果也是不容忽视的,因为它为后来社会主义现代化建设奠定了基础。     

对90年代市民社会研究的一个反思

本文作者认为,西方历史上的市民社会是在权力高度分散化和多元化的特定背景下形成的,一开始就表现出与现实社会及政治结构的异质性,与此相应的是其内部的理性化过程完成得较早;相反对于许多后发现代化国家来说,“市民社会”与现实社会及政治结构是同质的,这导致它内部的理性化过程没有完成。在这种情况下,后发现代化国家市民社会发展所面临的最主要问题是内部的理性化如何实现的问题。由此出发,市民社会不可能走一条类似于西方那样的放任自由主义的道路,相反,在这些国家,市民社会的健全发育和健康发展需要依赖于一系列外部的条件来促成,其中尤其重要的是强政府的促成作用。与此同时,市民社会在后发现代化国家的自治和理性化发展也向政府提出了极为重要的要求,一是清除腐败,二是必须按照各不同社会空间自身的逻辑来塑造、发展和监督它们。９０ 年代国内市民社会研究中最重要的误区就是忽视中西“市民社会”和现实社会政治结构之间的同质／异质关系,对西方市民社会的发展道路带有极大的盲目模仿心理     

选择与坚守

人的幸福是靠奋斗得来的,奋斗要有追求,追求离不开选择与坚守。近年来,贵州经济社会发展突飞猛进,涌现了一大批以黄大发、余留芬、姜仕坤为代表的展现新时代贵州精神的先进模范!“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神,为人生奋斗的哲学——选择与坚守,充实了理论和实践相结合的完美证明。     

对后发优势理论的反思--发展中国家现代化透视

发展中国家在其现代化的探索进程中，既要看到后发优势带来的希望，还要看到后发优势一救都会受到后发劣势的影响，更会受到随时空变化而出现的一些新的因素的制约。要提高对实现现代化的这一目标的难度的充分认识，避免坠入后发优势所设下的陷阱。     

西部地区后发优势与经济增长

国家间、地区间经济发展追求均衡状态作为发展经济学的重要命题,得到各方经济主体的肯定.现实条件决定经济发展必然经过一个从非均衡到均衡的长期转变过程,先发地区与后发地区之间的经济发展关系成为这个转变过程中的重要影响因素,同时,能否实现以及如何以最小的成本实现这个转变过程成为发展经济学的前沿课题.通过分析我国东西部地区经济发展过程的经验与教训,指出东西部地区经济发展差异的客观现实,给出了中央的政策导向、资源扭曲流动性、资本弱转移性等可能的理论解释,最后构建区间后发利益驱动模型和要素收益差距后发利益驱动模型的基础,提出西部地区存在的后发优势成为缩小地区间差距的有效途径.     

批判理论现代性反思经验的引入——读傅永军著《法兰克福学派的现代性理论》

山东大学教授傅永军博士撰写的《法兰克福学派的现代性理论》一书,最近由社会科学文献出版社出版.在这部著作中,傅永军教授将法兰克福学派的社会批判理论解释为"一种从社会批判角度叙说现代社会理性建构的理论","一种典型的现代社会理论,一种关于现代社会之理性辩证法的现代性理论".(《法兰克福学派的现代性理论》,社会科学文献出版社,2007年.以下引该书只注页码.)该理论通过厘清社会批判理论与现代性的关系,在韦伯合理性思想平台上,析取出法兰克福学派现代性理论的问题意识、理解视界和反思(批判、重构)路径,详尽分析了法兰克福学派现代性理论的几种典型表现--解放的现代性理论、反思的现代性理论和重建的现代性理论,将延续半个多世纪的法兰克福学派现代性理论联结成一个具有不断扩展特征的有机体系.最后,作者又将研究触角延伸到现实世界,回答了批判理论的现代性理论的普适价值以及它对后发现代性国家的意义等为大众所关心的现实性极强的问题.     

毛泽东“赶超”战略探析

赶超战略是后发式发展中国家所普遍采用的一种社会发展战略。20世纪五六十年代,毛泽东确立了其有中国特色的赶超战略体系,不但确立了赶超目标与赶超重点,而且进一步制定了赶超政策,挖掘了赶超源泉。毛泽东“赶超战略”的形成有深刻的国际国内因素,其对中国社会发展既有积极的借鉴价值,又有消极的影响,对其评价要客观公正。