史前新疆和田玉制品现状探讨

新疆和田玉是我国的国玉，是世界上最顶级的软玉。如何客观，公正对待史前和田玉制品工具发现，保护情况，保护现有潜在和田玉文物资源，是全民刻不容缓的重要问题。     

在和田玉中“雕琢”人生

正玉,石之美者。和田玉,玉石群中的佼佼者。国人藏玉不仅仅是投资,从二三亿年前玉石形成直至被发现,玉石的坚韧润泽被赋予了独特的民族内涵和帝王文化的色彩,它外柔内刚、含蓄而不张扬,故孔子云:"君子比德于玉焉,温润而泽仁也。"由于和田玉储藏量有限,收藏爱好者趋之若鹜,所以近年来在市场上流通的和田玉精品越来越少,价格也一路上涨。近年来拍卖的材质、工艺俱佳的玉雕作品更是近乎天价,和田玉为什么那么贵?     

90后女孩银戒指换教学楼:微博爱心接力托起梦想课堂

正一对普通的银戒指能干什么?贵州女孩杨艾菁给出了一个近乎天方夜谭的回答,她用一对价值200元的银戒指换来了和田玉,又用和田玉换来了钻戒,随后换来一笔30万元现金。可这不是她的目的,她要换回一栋矗立在穷困山区的教学楼,以照亮当地失学儿童的未来!     

清代翡翠玉文化形成探释

在长达8千多年的中国玉文化史中,和田玉(软玉)文化长期占据主导地位。然而,从清代中晚期开始,翡翠(硬玉)以后起之秀的姿态逐渐分享了和田玉的主导地位,并且在中国近代玉文化史上占据了重要的位置。文章讨论了导致翡翠玉文化在我国清代中晚期形成的主要原因,认为满族民俗的影响,皇室权力结构改变及宫廷文化的推动;西方文化传入导致的价值观念转变;清代商业经济发展等要素是导致翡翠玉文化能在较短时间内得以与和田玉文化并驾齐驱的主要原因。翡翠玉文化的崛起和市场上翡翠玉石的供应之间在时间上并没有直接的联系,翡翠玉文化的形成主要是市场需求而不是供应驱动的。清代开始的翡翠玉文化的核心是“商玉”文化,它和之前和田玉的“礼玉”文化有明显的差异。     

和田玉商:沙漠里的商机

5天5夜的寻玉路先坐飞机到昆明,再坐一天的长途车到蒙自,再换车到屏边,再坐一天的拖拉机,一天的牛车,就到我们家了。《非诚勿扰》里,一段经典的调侃段子,却真实上演在南昌玉商张云峰身上。我们那个时候没钱坐飞机,只能坐火车去新疆和田。从南昌坐火车到武汉;然后从武汉倒车去郑州;郑州再坐     

鉴宝

1 有天吃饭,大家听说一位老哥喜欢收藏,说去您家喝个茶鉴赏一下吧,他老婆在座,听这话脸一紧,冲老公一斜眼睛“你自己说”。     

石头记

三人合伙从新疆千里迢迢运了两块和田玉的原石到南昌,本想低价买进高价卖出,从而赚得千万利润,谁知就因为这两块石头,却引发了两个家庭的不幸变故,一场轰轰烈烈的石头记最终变成了黄粱美梦。巨额利润引发购石记2008年,一直做生意的陈军察觉到和田玉市场比较跑火,一块进价几十万的玉可以卖到几百万,遂萌发了找人合伙一起做玉石生意的念头。     

书坊

正《惊玉记》这是国内第一部关于新疆和田玉以及维吾尔族少女爱情的长篇风俗小说。小说背景位于盛产玉石的新疆和田,以玉石为线索,用第一人称的叙述方式探究自身家族的秘密,外部世界的秘密,河流的秘密以及青春成长的秘密,整部小说具有十分浓郁的民俗意味,并以一个外省的汉族人的目光,把读者带入了盛产玉石的南疆和田:月圆之夜"少女没水捞玉",白     

玉雕“巧匠”王卫星

正初次见到王卫星的人,绝对不会相信眼前这位1米79的个头、体重250斤的"大汉儿"会干琢玉这样的细致活儿,他那粗壮滚圆的手指居然能灵巧地雕出各种精美绝伦的玉器作品。说起最初与玉的结缘,王卫星说那是出于"生活所迫"——女儿幼年时听力丧失,为了给她治病,巨额的医疗费用使全家的生活陷入艰难的境地。于是,他辞去了原来稳定的工作,做起了和田玉的生意,甚至远走新疆,一待就是十几年。     

关于和田玉的艺术鉴赏

和田玉是中国玉文化的代表之一,其作为一种不可再生资源,蕴藏了丰富的自然美感,同时由和田玉制成的玉器也揭示了中国传统工艺美术的文化内涵与辉煌成就.本文在研究中就从和田玉的种类、鉴别等角度出发,既探讨了和田玉的外在美与内在艺术,同时还探讨了和田玉在美感上的呈现方式.