春节,学会分享亲情

春节将至,游子们陆续踏上回家的路途。子女们敲开家门,见到阔别的父母,全家吃着熟悉的饭菜,团聚的激动和喜悦瞬间弥漫。一年走到尾,当电话那边的孩子终于出现在面前时,父母渴望子女能多和自己待一段时间、多说几句话,以慰藉平时的思念与孤单。这,就是老人对春节的期待。可是这份喜悦往往难以持久,没几天,没话讲、不耐烦、抱怨、牢骚甚至争吵逐渐升级,很多人困惑:为何相见容易,相处难?     

“被精神病”女儿的窒息人生

<正>亲生父母为何执意将独生女送入精神病院?女儿挣脱枷锁,决意用法律与父母抗争!事情的真相到底是什么?2012年6月10日,一则名为《没想到自己也被精神病了—北京回龙观医院被精神病纪实》的帖子,在网络上迅速传播。发帖人CrazyWorlds称"这是一个疑似精神病的父母因为家庭矛盾,采用违法手段将亲生女儿强制送入精神病院的故事。"CrazyWorlds就是故事的主人公陈丹。     

回龙观实验——社区自治最具希望的地方

回龙观,北京知名的居住区。有人总结出它的三大特点:一是社区内有十多处园子,如云趣园、风雅园、龙华园、龙泽园等,园下又分小区,设计的规模是30万人,据说将成为亚洲最大的相对独立的居住社区;二是居民的同质性程度比较高,虽有些拆迁户、退休老人,但居民以年轻白领为主,房产个人所有,属有产或中产阶级;三是它地处北京北五环外的北郊,尚在建设中,配套措施不完善,特别是交通问题很突出,入住率并不高。加上小区周围文体娱乐设施极少,人们白天进城上班,晚上回来只能是睡个觉,所以,回龙观又得名“睡城”。但是,这座“睡城”并不平静,时不时地发生…     

从"睡城"到"观里":青年程序员职业 共同体的社区认同

通过深度访谈北京市回龙观社区的青年程序员,探究程序员职业共同体及其认同。研究发现:青年程序员由于职业气质、职业认知和知识结构等各方面的接近性,构建了以职业认同为基础的"想象共同体";第二,青年程序员群体出于对本体性安全感的追求,自发形成相似职业的生活聚居;第三,程序员通过ICTs(信息传播技术)进行线上信息和资源共享等活动,从而形成了日常生活例行化基础上的社区认同。     

公民的“自我”创造性的转化与形成——基于北京回龙观社区的实证分析

在我国社区研究中,对权力秩序、国家与社会、居委会、社区的空间视角和居委会的研究都有一种预先设定:现代城市居民都是既定的研究对象,至于对我国城市居民自身的人格结构和内在规定性如何实现从传统走向现代的问题,在研究中则受到了不应有的忽视,而这恰恰是其现代性生成的最微观的社会机制,也是公民身份形成的先在条件。在现实生活中的社区业主们不仅仅是参与选举的行动者———具有同质性和抽象层面的统一性,而且也是有着各自不同的生存体验的独立的行为体,他们是具有多样性和异质性特征的人。只有考察业主们日常生活的互动机制以及考察此互动机制中业主个体的人格结构和认同结构是如何实现重新建构的,这才是我们理解他们参与公共活动的差异性和规律性的关键。     

我为“维权”进一言

纵观回龙观小区居民的维权行动,同时联想到近年来全国各地发生的各式各样的业主维权斗争,我认为这是历史发展的必然结果,是社会进步的充分体现,我也相信会有越来越多的业主从这些维权斗争中得到鼓舞和启发,勇敢地拿起维权的武器,参加到维权的行动中来。 这些维权斗争的启示是什么呢?我想主要归纳为如下四个方面: