大晟府与教坊关系考辨

教坊是两宋时期最重要的俗乐机构,北宋中前期先后分属宣徽院、太常寺管辖.大晟府成立于北宋末年,是朝廷正式的音乐管理机构.关于大晟府成立期间教坊的归属问题,学术界一直未有定论.本文认为,北宋末年的教坊确为大晟府的属下机构之一,而这一结论之所以被质疑,其原因主要在于教坊主理的音乐为俗乐性质,与宋代王朝的宫廷内部的娱乐活动有着密切的关系,这样,大晟府所行使的对教坊的管理权就难免会为宫廷内侍机构所分享.     

《元史·世祖本纪》献疑一则

正中华书局1976年点校本《元史》卷九《世祖本纪六》记载至元十三年,忽必烈差官考试汉地儒户,最终确定免差的儒籍数额:"(至元十三年)三月戊寅,敕诸路儒户通文学者三千八百九十,并免其徭役;其富实以儒户避役者为民;贫乏者五百户,隶太常寺。"(第180~181页)至元十三年三月戊寅,即至元十三年三月二十九日。此次汉地试儒,其中主试河南的是王恽与陈祐。《元史·王恽传》记载:"(至元)十三年,奉命试儒人于河南"     

王维鉴画知《霓裳》

正盛唐文学艺术才俊王维,不仅诗画冠绝一时,音乐造诣也十分了得。王维出身于极有文化教养但又不保守拘谨的士族家庭。其祖父王胄曾在太常寺下职司协律郎,负责乐律校正。其父王处廉,官至汾州司马。其母博陵崔氏是位知识女性,乐与山林为邻,一生好佛不辍。这样的家学渊源,对王维后来的艺术成就影响殊深,十几岁时就是有名的诗人了。开元九年,二十一岁的王维到长安应试。在一次宫廷宴会上,经好友引荐,他弹奏了自己创作的琵琶新     

略论唐代太常寺乐工番上之余的活动

太常寺乐工要按时到太常寺服役,用其音乐技能服务于宫廷.在番上之余,他们要用其音乐才能服务于民间,从事婚丧和各种民俗中的音乐活动,从而获得一定的报酬,并努力学习和训练音乐技能,以使音乐技能得到不断提高.     

民国时期的科学家(之四) 中国植物分类学之父胡先骕

中国现代生物学的奠基人胡先骕,被誉为"植物分类学之父"。上世纪50年代,毛泽东甚至说"他是中国生物学界的老祖宗"。但是长期以来,这位著名学者却被世人遗忘。一、毛泽东说"他是中国生物学界的老祖宗"胡先骕(1894-1968)字步曾,江西永新人。他的曾祖父胡家玉,是道光年间的探花,担任过贵州学政、太常寺卿、都察院左都御史等职。胡先骕以"步曾"为字,是要步曾祖父的后尘,以便光耀门庭。     

宋代修礼机构研究

宋代修礼机构的设置、礼官的运作、礼典的编撰与宋代皇权的强化息息相关,特别是皇帝通过建立不同名目的礼仪院、修礼机构,利用这些机构编撰的礼文,将个人的意志渗透到国家礼典和仪注中,以此强化皇权.     

唐代宫廷音乐机关与唐诗的汇集及传播

唐代宫廷音乐机关主要有太常寺、梨园和教坊。它们在以音乐服务于朝廷的职能之外,还兼有汇集和传播唐代诗歌的作用,它有助于诗人传名,鼓励诗人努力创制合乐诗歌,并为唐诗的后世流传奠定了音乐基础。     

北宋太常礼院及礼仪院探究

北宋太常礼院和礼仪院均为中书门下附属机构,二者的设置皆分割了礼部与太常寺等礼仪官署职权。太常礼院除详定礼仪、参与祭祀大礼外,还编修了大量礼典。随着时代变迁,太常寺对太常礼院职权逐步限制并最终实现权力回收,太常礼院也于元丰改制中罢废。礼仪院因宋真宗崇奉天书符瑞而设,它在文书的上传下达、礼仪活动的协调安排上均有严密管理制度。礼仪院在真宗朝完成其处理"符瑞繁缛"的历史使命之后,职权亦回归太常礼院。北宋太常礼院与礼仪院在设置背景及目的、存留时间、职掌范围、历史地位等方面都不尽相同,尽管二者有些职能重叠且有事务往来,但互不统摄。     

粗鄙皇帝朱元璋

朱元璋虽是农民出身，但当了皇帝后，身边服侍的人也多了起来。有一位姓杜的剃头师傅，专门负责给朱元璋打理容颜。这一天，杜师傅为朱元璋修指甲。事毕之后，他把剪下的碎指甲小心翼翼用纸包好，揣进怀中。朱元璋看在眼里，问杜师傅意欲何为。杜说：“指甲出自皇上圣体，岂敢狼藉？卑职将携回家去，谨慎地珍藏起来。”朱元璋斥道：“你胆敢欺我，你为朕修了十几年的指甲，难道都珍藏起来了吗？”杜答：“回皇上，卑职全都藏起来了。”朱元璋命锦衣卫看住杜师傅，再派人到杜家去取指甲。少顷，使者从杜家捧了一个红木匣子回来，只见里面全是碎指甲。使者说：“这个指甲匣子供在佛龛上，匣前摆着香烛敬奉。”朱元璋顿时大喜，当下，就赏了杜师傅一个太常寺卿的官职，相当于今天的中央机关事务局局长。剃头匠陡升为正部级高官，仅因为收藏了指甲，不要说用今人的观点。就是放在明代当世来看，也是一种令世人瞠目的“异典”。