太极锻炼对老年人心脑血管系统的影响

调查了不同运动对老年人心脑血管的影响，分别在血压、脉搏、血脂等方面对照分析，结果两组在几项调查指标中存在明显差异。显示太极运动有益于老年人的心脑血管系统，能预防心脑血管疾病，另外，也提示不适当的运动有害于老年人的健康。     

中国特色社会主义政治经济学几个方法论问题

中国特色社会主义政治经济学是马克思主义经济学在中国的发展和创新,必须建立在坚实的马克思主义经济理论基础之上。马克思主义经济理论是个开放的体系,在发展和创新过程中可以而且应该吸收西方经济理论的有用成分,包括西方经济学分析工具的借鉴,前提是保证马克思经济学基本方法的坚持。不同的研究方法决定了不同的理论范式,如果用新古典的研究方法取代马克思主义经济理论的基本研究方法,这样的所谓“中国特色社会主义政治经济学”也就演变为西方经济学的一个分支,因此,笔者重点讨论几个有关中国特色社会主义政治经济学建设的方法论问题,包括中国特色社会主义政治经济学的性质界定、“中国特色”的含义分析、马克思经济学方法与中国传统文化的关系以及如何正确借鉴西方经济学方法等问题。     

商界大佬爱太极

太极成了时髦。但故事并未发生在体育界，而是商界。那些企业家大佬们，为何集体打起了太极？     

武当玄功太极掌的生理保健作用

武当玄功太极掌系武当道家秘传之掌法。不但技击性强,而且还有较强的生理保健作用。长期习练,可以强身健体,颐养身心,达到延年益寿的目的。     

钟灵毓秀的安徽八景

正安徽是我国旅游资源最丰富、品位最高的省份之一,这里人杰地灵,文化灿烂。下面选取其中的8处景点供大家了解与欣赏。徽州古城徽州古城景区是中国历史文化名城歙县的核心,也是徽州府治所在地,古城五峰拱秀,六水回澜,山光水色,楚楚动人。景区内古民居群布局典雅,古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古牌     

试析太极玄学与舞蹈、书法的相通之处

太极玄学与舞蹈、书法三者表面看似无太多关联,实则有着千丝万缕的联系.太极玄学与舞蹈、书法的相通之处,主要体现在“气”、“阴阳”等这些方面,对其表现出的特点进行初步的剖析阐释,指出“内求”、“意”、“空间运作规律”等两两相通之处,并结合部分具体相关的舞剧进行分析.     

“太极电影”的文化熵变研究

"太极"是典型的中国传统文化符号,华语电影发展史中一直有与之相关的"太极电影"创作。其电影经历了一个文化"熵变"的过程:从早期对中国武侠片经典叙事模式的沿袭,到后来"硬桥硬马"的太极功夫展示和充满"草根"旨趣的诙谐幽默,再到近年来几部太极电影中叙事与文化的中西杂糅,其呈现由展示国族文化景观到追求视觉冲击的影像奇观。以"熵变定律"为逻辑线索分析太极电影的发展,能够较为客观、清晰地厘出这一具有典型中国文化特色的电影类型的创作过程及文本经验。尤其是太极电影纠结、漂移在中西文化之间的真实境遇,无疑体现了当前华语电影国际化进程的集体症候。     

理学心论的殿军——论吴澄的心之诸说

宋儒之中 ,以朱熹论心最为详尽 ,元儒吴澄 ( 12 4 9— 1333)有关“心”的见解基本未出朱论范围 ,但吴澄并非照本宣科式地“述朱” ,而是有其自身特色 ,换言之 ,吴澄之于朱熹不仅仅“照着讲” ,同时也“接着讲”。在此意义上 ,可以说吴澄对理学心论作了一个总结。参考朱熹心说的框架 ,文章将吴澄的心之诸说概括为四个命题 :( 1)心为知觉 ;( 2 0心为主宰 ;( 3)心具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。     

试论周敦颐以“诚”为本的道德本体思想

周敦颐的道德本体思想与其理学本体思想是一致的,具有本体论和生成论相结合的特征,周敦颐在以"诚"为本体的论证过程中,将这种本体具体落实到了人的心性本体之上,进而挺立了人极的意义,这事实上也就提出了其道德本体的论证。周敦颐道德本体思想在理论上大致可以分为三个逻辑环节:宇宙生成论意义上的纠缠、太极—诚本体的转换、立人极的道德本体思考。周敦颐这种本体论思路主张从意义发生机制,以"太极""诚"为本体,横摄天地人三界而立论,真正将以往的那种生成论形式的宇宙本体论落实到形上本体层面,完成了天地人一体的形上本体论证,找到了道德领域的根据,从而较好完成了人极意义的形上论证。