杨门女将故事源流初探

杨门女将故事虽在明代正式成形,并写入长篇小说<杨家府演义>,却是文学题材和相关故事内容长期发展演变,并应当时社会需要而产生的结果.女将题材应是由唐代传奇中女侠题材发展演变而来,而杨门女将的故事创作又很可能直接受到<水浒传>的影响.杨门女将的第一代佘太君这个人物,可能早在宋朝就被虚构出来,但从宋朝经元朝,到明朝前期,无论是小说和戏曲中,杨门女眷都一直充当配角,而且亦未见以女将的形象出现.杨门女将的故事应是集中创作于明朝中期,而在一开始就有可能存在不同版本.从宋到明,女侠和女将小说所反映出的社会价值观,应是与理学在人们思想意识中的影响不断深入相一致的,这亦可看作杨门女将故事源流一个潜在的方面.     

潘之恒《亘史》侠客形象研究

侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群,是具有传奇色彩的英雄人物。明代徽州由于商品经济的发展,侠客文学体裁作品出现了创作高潮.这其中,安徽小说家潘之恒创作的笔记体小说《亘史》中塑造了大量性格鲜明、颇具特色的侠客形象。而那些女性侠客,更是以非凡的身手,细腻的情感,在传记文学史上为女性书写了浓墨重彩的一笔。     

略论唐传奇中女侠形象

自唐传奇开始,中国文学作品中出现了众多光彩熠熠的女侠形象,她们以洒脱豪迈的气质和快意恩仇的方式,为唐代文学的女性人物长廊增添了炫烂的色彩。她们有相同的生存土壤,尽管出身、性格、经历等各自不同,但这些女侠的精神风范有共通之处;从这一群侠骨铮铮的女子身上,我们似乎能看到、感受到她们生活的环境、她们周围的文化氛围以及作家在她们身上寄予的期待。     

男权视阈下的女侠传奇

"侠"是一种具有崇高伦理价值的文化原型,女侠传奇出现在封建性男权中心社会与文化更趋巩固的唐朝,固然在一定程度上张扬了女性意识,改写了男权文化下女性卑弱的地位,然而,从女性主义维度审视和观照女侠文本,发现其实质仍是男性尚美遣兴、嗜奇猎艳的叙事文本.侠性遮蔽、剥夺了女性丰富多样的生命需求,使其成为满足男性心理需求、人格倾向、没有任何自我真实主体意识的"空洞能指".在男权视阈下,女侠呈现出形象的概念化、命运的模式化和行为的陌生化等特点.     

孙中山的“姐妹花”保镖

在晚清，有一对亲姐妹与“鉴湖女侠”秋瑾被时人共称为“中国近代史中女界之三杰”。她们就是尹锐志和尹维峻。她们均深谙“内家”武当派武功．格斗时姐妹俩皆可以一当十克敌制胜．堪称“巾帼双杰”。她们曾担任孙中山的保镖。孙中山先生尊称尹氏姐妹为“革命女侠”，     

唐代传奇中的女侠形象及其审美价值

从四个方面论述了唐代传奇中的女侠形象及其特征 ,并从文化学的角度对其审美价值进行了分析和评价。     

中国古代小说中的女侠之“智者”

在中国古代小说中,有一些以聪明才智而著称的女侠,如李寄、红线、谢小娥、水冰心、刘慧娘等人。她们可谓是女侠中的智者。     

“脚印女侠”董艳珍

一董艳珍出生于内蒙古翁牛特旗山咀子乡南梁子村,董家有着家传独门绝技——步法追踪,爷爷董世玉更是远近闻名的"足迹神探"。小时候,董艳珍就对爷爷的"步法追踪"产生了兴趣,但董世玉却不肯教孙女,爷爷不教,董艳珍就偷偷地揣摩。一天,她趁父母不在家,就把家里不多的白面拿出来,用水搅拌后制作起足迹模型来,然而,面干后她却什么也没看清楚。     

刍议清代文言武侠小说中的女侠形象

清代文言武侠小说中的女侠形象一方面兼收并蓄，集前代女侠形象之大成；另一方面又大胆地开拓与创新，体现出超越前代的创新性，是继唐传奇系列女侠形象之后文学殿堂中的又一奇葩。清代文言武侠小说中女侠形象的行侠主题大力拓展、行侠手段大大丰富、女性特征真正坐实、精神内涵伦理化等特征，在武侠小说史上具有比较重要的意义，对现当代武侠小说亦有一定的影响。