中国古代小说“一夫多妻制”下探讨妒妇形象

中国传统婚姻多为"一夫多妻制",对中国古代小说有着深刻的影响。其间不乏"女尊男卑"的现象,"泼妇""妒妇"这样的女性形象更是层出不穷,其出现的原因和影响都引人深思。     

《醋葫芦》游冥情节与明清 "妒妇题材"小说的疗妒手段

<醋葫芦>是明末清初的一部以"疗妒"为主旨的劝善类世情小说,其中有占两回文字之多的游冥情节.这些游冥情节反映了明清时期民众的冥界信仰.在小说功能上,游冥情节作为小说情节链条,推动了小说情节的发展,主人公死而复生的冥府游历过程也成为主人公性格转变及解决矛盾的契机,帮助完成作品的大团圆结局.<醋葫芦>地狱受罚的的"疗妒"手段在明清妒妇题材小说中很有代表性,超现实的"疗妒"手段表明多数男性对这一普遍存在的家庭现象的无奈.     

试论《世说新语》中的“反面女性形象”

鲁迅先生称之为一部名士底教科书的《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作,其中涉及的人物有五六百人,在这些形形色色的人物中,女性也因魏晋这样特殊的时代而独具     

一个职业品醋师的故事

一说到“醋”,大多数的人都会想到小心眼、小孩子气、妒妇和下山老虎……所以说,男爱喝酒,女爱吃醋,醋为女人所善喜也……可是,四川阆中一个叫陈小红的打工仔,却偏偏爱吃醋,并通过努力当上了一名职业品醋师,天天在吃醋中生活。谁想到,天天与醋为伴的他却因醋得福,靠吃醋赚到了高薪。下面,就让我们一起来看看他的吃醋人生。     

明末清初小说中的妒妇泼悍的原因分析

本文从性别分析入手,以女性的生存为重点对明末清初小说中的妒妇形象泼悍的成因进行分析研究,说明女性对生存危机的焦虑心理和应对方式导致了妒妇的人格生成和泼悍行为.     

魏晋士风与两性关系

魏晋任情违礼的士风打破了两性关系之礼制规范，主要表现为：夫妻之间由遵礼到重情；妻以妒忌形式争取婚姻对等；男女交往突破礼之大防，趋向自由开放。魏晋相对宽松的社会环境，使女性的个性得以张扬，才能得到充分发挥     

从宦氏与王熙凤的差异看妒妇形象流变的小说史意义

明清小说中的妒妇形象并非都属于简单的“妒悍”类型，明末清初才子佳人小说《金云翘传》中的宦氏与后来《红楼梦》中的王熙凤就是其中最具代表性的人物。笔者试从王熙凤和宦氏与以往妒妇的差异、嫉妒手段的差异、悲剧结局的差异等三个方面进行了细致比较，考察出妒妇形象已经由传统概念中的“悍妒型”向现实生活中的“复杂型”流变。由此不仅可以追寻小说史中妒妇形象动态发展的进程，也可以探知妒妇形象转变的小说史意义。     

读《聊斋》说妒妇

从家庭的角度去考察和表现妇女多彩的生活,是蒲松龄文学创作的一个很突出的特点。在这些以妇女问题为题材的作品里,有一群令人讨厌的特殊人物:妒妇。作者是要借以宣扬“妇道”,却也真实地反映了封建宗法制度下妇女已经完全沦为了男人的附庸。但蒲松龄也对女子的“悍”和“妒”,以及男人的纳妾表示理解。蒲氏从一个特殊的角度反思家庭矛盾的作品,充满着浓厚的生活气息,有较高的认识价值。     

文化透视下的妒妇成因

明末清初的小说塑造了一批引人注目的妒妇形象。但对于妒妇产生的原因,历来众说纷纭,莫衷一是。这批作品折射出当时的一些社会现实与文人心态,表面上不无夸张地表现了一种家庭矛盾,实际上却是封建时代的社会矛盾在两性关系上的反映。对妒妇成因进行文化透视,使人们能够重新认识＂妒妇＂,认识古代妇女的生存环境。     

北大汉简《妄稽》人物形象塑造艺术探析

北大汉简《妄稽》是一篇以西汉士人家庭伦理关系及内部矛盾为叙事题材的俗赋,篇幅宏大,情节起伏跌宕。作者主要运用丑化描写、对比映衬、设置戏剧化冲突等多种手段,成功塑造了妄稽这一“妒妇”典型,这说明汉代文学叙事写人的艺术已经达到了一个相当高的水平。同时妄稽形象的塑造,还肩负了汉代社会道德教化的重要使命,而其最后病死的悲惨结局,使她彻底完成了这一使命。因此,在中国古代文学史上,妄稽这一形象的出现具有重要而又独特的意义。