二十四孝故事

十七、乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。     

历史记载与传说想象对人物形象的构建——以三国之孙夫人形象的历史流变为例

中国历史源远流长,流传下来了无数动人的历史故事与人物传说.特别是经过历代史家的历史书写、民间百姓的口头传说以及后世文人依据一定历史记忆所形成的历史想象,使得这些历史故事与人物传说变得更加具体,更加形象、深刻.当然,历史的真实性也在这种传说与想象中变得越发模糊.三国时代刘备之孙夫人形象的历史流变即为此例.其最初是以一种没有被正史立传的模糊形象出现的,魏晋以后关于其成为(壤)矶娘娘的历史传说逐渐流传并日渐放大.年深日久,由于史书的散佚、文人雅士的艺术创造等原因,孙夫人在人们心目中的形象便为历史记忆基础上所形成的孙安、孙仁、孙尚香等新的人物形象所代替.     

“蟂矶传说”考析

所谓蟂矶传说，是指孙夫人为刘备自杀于蟂矶的故事。此事不见史书记载，杜撰系数高。明成化问，官方通过立庙对传说予以确认。此传说获得官方认同并形成广泛影响，离不开罗贯中对孙夫人形象的再创造，民间关于孙夫人投江而死的说法及“蟂矶”与“枭姬”音同，也为蠊矶传说的产生提供了一系列的依据。     

《二十四孝》之二十二 乳姑不怠

原文：唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼成集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”     

论《三国演义》中的孙夫人

本文从宏观上把孙夫人放在吴蜀两国既联合又斗争的大环境中来分析政治与其个人的相互作用 ;从微观上把她与其他女性形象进行对比来展现她的性格特征。     

且莫冤屈孙夫人

孙夫人是一位富有炽烈不渝的英雄理念和气概的特定时代的女性形象,“非天下英雄,吾不事也”便是她出自肺腑的坚定的择偶原则,她绝不可能是“国际女间谍”,在封建社会,美女配英雄是合乎情理的事,何苦厚诬之?