密尔对功利主义的超越

在罗尔斯之前,功利主义一直在西方思想界占据优势,功利主义主张"最大多数人的最大幸福",其还原论把人性归结于追求快乐,并且认为幸福的数量可以用科学分析的方法进行计算衡量。功利主义也因此受到了来自罗尔斯的诘责,但功利主义本身并非不能对罗尔斯的诘责进行回应。从密尔的"个性"思想出发,可以看到密尔对思想已经超越了一般意义上的功利主义,并且具备了回应罗尔斯的空间。     

边沁和密尔的功利主义比较研究

文章概述了古典功利主义的形成过程,在此基础上对边沁和密尔的功利主义思想进行比较,主要从密尔对边沁功利主义的修正,即快乐主义向幸福主义的转换、功利原则和“最大多数人的最大幸福”、“道德制裁”三个方面进行分析,同时,简述了密尔在自由和正义两方面对于边沁功利主义的补充,试图通过整个分析比较的方法,更深入了解功利主义。     

密尔伦理学的主旨——为功利原则辩护

密尔的伦理学主旨之所以是为功利原则辩护,不仅与密尔的成长背景、密尔对确立道德基本原则重要性的认识有关,而且也可以从密尔各主要伦理学著作的主题中得以确证.密尔的伦理学思想是围绕着为功利原则的辩护而展开的,其思想具有内在一致性.     

论密尔对官僚制威胁的防范

早在19世纪中叶,当官僚制理论方兴未艾时,英国著名自由主义思想家约翰.密尔就以其深邃的目光,看到了官僚制的特点及其可能存在的威胁,并对此提出了若干措施,为后人留下了丰富的思想资源。在当代,厘清密尔对官僚制的看法,对于完善我国公务员制度、减少官僚主义、提高工作效率有相当的借鉴意义。     

密尔防范"社会暴虐"思想探微

密尔站在时代的高度,认为大众化民主内在的弊端可能会给个人自由带来严重的危害.为维护个人自由,人们不仅要防御政府专制,而且更要抗拒"社会暴虐".他提出了对个人自由与社会控制进行划界的两条原则,这种群己权界的观点也是防范"社会暴虐"的基本原则;包括思想自由、个性自由等在内的社会自由是防范"社会暴虐"的根本出路.     

约翰·密尔“多数暴政”思想论析

约翰·密尔多数暴政思想是其自由主义思想的重要组成部分。密尔通过对时代特征的考察，以平等和自由为逻辑出发点，认为多数暴政在于阶级立法和社会控制，并提出在个人自由与国家和社会控制之间进行合理调整来防止多数暴政，为近代多数暴政思想的探讨作了初步总结。     

试比较边沁和密尔的功利主义思想

功利主义思想产生于十八世纪末十九世纪初的英国。英国著名的政治思想家边沁是功利主义思想的创始人,但其理论体系是不系统的、不成熟的。密尔作为英国颇具影响力的哲学家和自由主义的代表人物,是功利主义伦理学的集大成者。他不仅批判地继承了边沁的功利主义思想,而且进一步发展和完善了边沁功利主义伦理学。     

自由的领域及其界定--对约翰·斯图亚特·密尔自由原则的重新诠释

密尔通过自由原则来界定个人行为的自由领域 ,将个人的行为分为涉己行为和涉他行为 ,并以此作为社会是否可以干涉个人自由行为的一个基本的依据。此原则一经提出就曾招致各种批评 ,也有来自不同立场上的辩护性解释。本文首先分析对密尔自由原则的传统解释及其批评 ,然后梳理介绍近来西方学者的三种解释和辩护理路 ,并说明每一种解释所存在的缺陷。在此基础上 ,提出对密尔自由原则的尝试性理解。     

密尔政治思想的自由主义特征及其形成

J .S .密尔是近代英国著名的自由主义政治哲学家、经济学家、逻辑学家、伦理学家和文学评论家 ,是 1 9世纪英国不列颠民族精神的象征。密尔的逻辑学和经济学著作在 2 0世纪之前曾长期被尊奉为西方高等学府的标准教科书 ,但 2 0世纪以后 ,便被视为过时的理论而很少再引起人们的关注。然而 ,唯独他的政治思想却始终以其特有的生命力在英国 ,以至在整个西方保持着深刻的影响。密尔的政治思想既不完全相同于传统自由主义 ,又有别于新自由主义。他的思想标志着英国自由主义思想发生的巨大变化和重大转折 ,在英国自由主义政治思想史上地位突出 ,影响巨大。本文旨在探讨密尔政治思想的自由主义特征及其形成原因 ,以期对密尔的政治思想有一个更为深入的认识     

论密尔对功利主义思想的修正与超越

功利主义是用快乐和痛苦的心理体验来解释人的行为动机的思想理论,也是一门极其精致的道德学说。作为功利主义的奠基人,边沁首次系统地阐述了诸如＂最大多数人的最大幸福＂等一系列思想主张,从而为人们的行为提供了明确的原则性界定和崭新的价值标准。密尔则将功利主义发挥到极致,在修正与超越边沁功利主义原有理论框架的基础上,继而提出了快乐有质的不同、幸福即快乐的最大化、公共幸福与自我牺牲的一致性等批判性主张,功利主义也由此步入了其发展历程的巅峰阶段。