芝加哥社会学派（上篇）

对于每一个或具有宗教，或具有政治，再或具有学术信仰的人来说，他的心中都会有一片圣地。犹太教徒有他们的耶路撒冷，伊斯兰教徒有他们的麦加；革命者有红场或是延安；而对以社会学为事业的人来说，他心中的圣地就是芝加哥。芝加哥之所     

“第一夫人”买衣服,谁掏钱？

米歇尔：自掏腰包,设计师伸援手 美国＂第一夫人＂米歇尔一直很会穿衣,曾在英国媒体评出的＂全球最佳着装女性＂排名中夺得第一。 好衣服意味着好价钱,据说米歇尔几周内在公众场合穿的礼服,加起来已超过1.5万美元,这还不包括鞋子、包、首饰等配饰。     

非暴力不合作主义百年祭

本文系印度瓦腊纳西甘地研究所所长迪帕克·马利克教授应约而为本刊专门撰写的论文。自从圣雄甘地于1908年提出非暴力不合作主义以来，已经过去一百年了。他的学说和实践在印度和世界上都产生了重大影响。本文主要回顾和论述了非暴力不合作主义在印度的发展历程和历史命运，有助于读者从一位印度资深学者的视角深入理解这一学说。     

阿肯艾帕克的阿肯弹唱内容与艺术特色

本文主要对中国现代著名阿肯艾帕克在阿肯弹唱（Aytes）历史上地位,及其弹唱的主要内容和艺术特色进行探讨。     

帕克——弗兰纳里·奥康纳心目中的摩西

弗兰纳里·奥康纳在作品中大量借用圣经典故、传说作为工具去描写人类的内心冲突。在《帕克的后背》中,她揭示了迷惘的帕克追寻精神救赎最终皈依上帝的心路历程。帕克的精神成长历程,与《圣经》中《旧约》里的摩西有很多相似之处。通过两者精神成长过程的并置,奥康纳寄厚望于帕克,正如上帝寄希望于摩西一样,希望帕克为危机之中饱受困惑与磨难的现代人找到一条精神上的出路。     

架友谊金桥，撒闪光种子——记2009年度国家“友谊奖”获得者罗伯特·弗瑞瑟·帕克教授

2009年，罗伯特·弗瑞瑟·帕克（Robert Fraser Park）教授获得了国家友谊奖。这是外国专家在华工作的最高奖项。罗伯特教授现任澳大利亚悉尼大学植物育种研究所锈病研究室主任．是澳大利亚全国作物锈病控制项目总负责人，在小麦抗病性研究特别是作物锈病研究方面出版了大量专著和论文，取得了多项重大成果。     

《帕克大妈的一生》一文中的意识流手法

作为20世纪的英国作家,凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇创作中的现代主义特色是极为鲜明的,如人称变化、内心独白、自由联想和象征手法等的运用。《帕克大妈的一生》一文中,作家娴熟运用了意识流技巧。     

坐着的权利

1955年12月1日,在美国阿拉巴马州蒙哥马利市一家百货公司工作了一天的黑人裁缝罗莎·帕克斯登上了回家的公交车。那时的公共汽车实行严格的种族隔离制,也就是说,在车厢里白人坐前半部分,而黑人只能坐在后排。可是那一天的黄昏正值下班高峰,上来的人越来越多,于是驾驶员(当然是白人)便命令坐在后排的四个黑人乘客站起来为白人让座。其中的三个照办了,只有帕克斯太太坐着未动。     

一只眼睛也能看见天堂

在法国南部有个叫安纳西的小城,城中心的广场上矗立着一尊雕像,他是一个叫约翰尼的士兵。在二战中,他所在的部队在这里战斗到只剩下他一人,他却没有逃跑,他精准的枪法,使上百名德军把命丢在这里。最后,他在敌人的围攻下壮烈牺牲,战争胜利后,小城的人民为了纪念他,在广场上竖起了这尊雕像。     

清华引领我成长——少数民族“80后”群体之夏帕克提·吾守尔

认识夏帕克提·吾守尔的人,都会对这个维吾尔族"80后"有深刻的印象。这不仅是因其帅气干练的外表,也不单是他学习工作中取得的成绩和荣誉,在许多人看来,更多的则是一个来自新疆的维吾尔族青年在清华这所国内学子仰慕的高校中,其成长所产生的表率作用。1983年出生于乌鲁木齐的夏帕克提·吾守尔,自2002年以新疆高考民考汉类考生第一名的成绩考入清华大学精密仪器与机械学系后,走过了"自己人生中非常重要的一个阶段"。在学校的关心培养下,他学业优秀,成为清华第一位维吾尔族工学博士。其间,他还先后担任校团委少数民族工作组组长和学习实践部组长、政治辅导员、校团委副书记等职。凭借学习工作中的优异表现,2010年12月,他被北京市委教育工委授予"北京高校成才表率"称号,同年12月至2011年9月又被推荐挂职任江苏昆山市市长助理。2012年2月,他离开学校回到家乡,成为一名基层干部,任职新疆阿克苏地区库车县县委常委、副县长。回顾自己的学习成长,夏帕克提感受最深的就是母校对自己的培养,而这背后体现的是党和国家对少数民族人才的关心和重视。也正因为如此,他时刻感受到身上所肩负的职责,那就是建设家乡、报效祖国,并以此激励和带动更多各族青年奋发向上。