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《圆圆曲》的艺术成就及其在文学史上的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
何锐钰 《复旦学报(社会科学版)》2000,(1):113-116
吴伟业的《圆圆曲》是一曲前所未有的爱情赞歌，也是一曲人生的悲歌。它既写 了吴三桂与陈圆圆之间悲欢离合的爱情故事，也表现了他们的悲剧命运。从诗中的吴三桂身上， 显示了个人在环境逼拶下的痛苦。把环境对个人的压迫力量写得沉重而不可抗拒是从吴伟业开 始的，这也是《圆圆曲》能打动人的原因所在。 相似文献
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马俊芬 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(1):57-59
七夕作为一个比较特殊的节日，其附缀的神话传说、专属的女性群体和柔和轻灵的节日风俗，营造了缠绵而浪漫的特殊气氛。影响到文学创作，在七夕词中，凄美哀怨的爱情悲歌和欢乐热闹的节日环境描写，一喜一悲两种相反基调的共同存在及其理趣思想的影响，折射出了文学审美心态的七彩斑斓。 相似文献
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壮族抒情悲歌是壮族民间文学的一个重要组成部分,据调查发现,在广西桂中一带形成了一个"悲歌文化圈".这种现象的产生并非偶然,对其研究具有多学科价值.文章试图从女性文化学的视角来对壮族抒情悲歌进行解读. 相似文献
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在贾府,能够清醒预见到家族后日的危机,并有其相应对策,欲挽狂澜于既倒的只有两个人———秦可卿和贾探春。从预见时间、角度、解决方法等方面比较其异同,可体会曹雪芹赋予这两个形象所含蕴的深刻丰富的思想意义、历史价值。 相似文献
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文章从分析入手,探讨尤金.奥尼尔的晚期经典剧作《月照不幸人》中女主角乔茜在男权社会的性别角色规范与建构中的悲剧性命运。 相似文献
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鲁迅和胡适作为五四新文化运动的先驱者,一方面全面地抨击窒息人类生命力的封建伦理道德体系,一方面又在不自觉中亲身践行着封建礼教下的旧婚约,他们的婚姻都是吃人礼教下的血淋淋的祭品.这种二律背反的特殊组合决不仅仅是他们个人的命运悲剧,而是新旧交替时期传统文化在倡导新文化的巨人心中的外在彰显.他们的婚恋折射出来的与其思想的矛盾和悖谬,从一个侧面证实了国民心态的惰性和国民性改造的艰难. 相似文献
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唐建中 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,(Z1)
《日瓦戈医生》是苏联乃至世界文学史上的一部重要作品。1958年,其作者鲍里斯·列昂尼多维奇·帕 斯捷尔纳克被授予诺贝尔文学奖,但该作品在前苏联却长期被禁。本文介绍了这部作品遭禁的经过,对遭禁原因进 行了分析,并对作品主人公的悲剧命运进行了初步研究与阐述。 相似文献
8.
叶萌 《新疆石油教育学院学报》2005,(4)
鱼玄机是唐代一位著名的女冠诗人。在她的诗中,有两首诗皆引用了宋玉《登徒子好色赋》中“邻女登垣”的典故,她是借“邻女”意象表达自己敢于主动、大胆寻求理想意中人的新型爱情观以及对人生幸福执着追求的人生态度,这是女性意识和作为人的意识的觉醒。鱼玄机的诗中可读出女性独特的思想和灵魂,也是一曲曲包含着女性血泪的爱情悲歌。 相似文献
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新时期乡土散文的美学精神是复杂多样的.以陈白尘、汪曾祺和陆文夫等人为代表的乡土散文具有江南水乡气息,表现的是婉转悠扬的寻根与乡恋之曲;以刘成章、周涛等人为代表的西部散文表现的是西部风情高亢雄浑的赞歌;贾平凹的乡土散文是乡村文化的惋歌,贾平凹与韩少功从不同角度实现了对现代性的批判;以刘亮程、谢宗玉等人为代表的新生代作家的乡土散文表现了"大地悲歌"的美学精神. 相似文献
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