当代疫灾的伦理生态学思考

疫灾与伦理生态构成变动关系：在自然生存时代,疫灾对生境破坏呈偶发性、易逝性和易恢复性;进入人力生存时代,无限征服自然、改造环境、掠夺生物资源的伦理生态学方式,成为疫灾大流行的动力性根源。阻止、降解、减少当代疫灾,须重建生境导向的自然-社会伦理生态体系：第一,应重新认知疫灾与人类行为的关系,改变无限论观念,重建限度生存信念,使生产和消费促进生境恢复;第二,应解构技术主义,恢复生物和文化调适方式,恢复生物调适,就是运用生物规律来化解人类与环境、生物、自然之间的对立,引导人类遵循生物原理,服从自然之生生法则;第三,重塑文化调适,就是再造人类节制能力,尤其节制无限膨胀的利欲生产和人口生产,这是从根本上阻止、降解、减少当代疫灾的社会政治-经济学方式和社会伦理生态学方法。     

知识如同改变命运

高考刚刚结束，今年的高分状元们又迎来一片赞叹、羡慕的目光。无论是纸介媒体的小报还是大小互联网站都在一如既往的热情追捧。与此同时，恰逢国际禁毒日，有关落网的“技术主义大毒枭”刘招华的央视新闻采访节目也同样吸引着无数眼球。     

人文视角下医学人才培养问题研究

当今医学过度技术化的倾向揭示出现代科学思维影响下医学人文精神的缺失,医学在其本质上不能脱离人文精神而独立存在,传统人文精神需要重新树立它在医疗中的灵魂地位以恢复医学原初的整全,而唯有以真正的人文精神来理解和关怀医学所涉对象,才可能避免人文教育中同样会出现的工具化倾向。     

历史与苦难的缺席--对形式主义文论纯技术主义倾向的反思

形式主义是以反叛者的面目出现在文论史上的,它们所要反对的是实证主义在文学研究中的中心地位,但客观地说形式主义仍然未能摆脱现代实证主义和技术主义的窠臼,只不过它们把实证主义和技术主义的落脚点放在了文学作品的形式之上.因而,不可避免地对历史和苦难则采取了回避的态度.本文拟从形式主义文论影响下的中国当代文学为出发点来探讨形式主义文论的缺憾之处,并针对中国文学提出价值重铸的问题.     

当代艺术现象批判

当代是一个所谓后现代的时代.其精神状况主要表现为虚无主义、技术主义和享乐主义.在这样的境遇中,当代艺术也具有虚无主义、技术主义和享乐主义的特性.关于当代艺术本性的思考是关于它的批判.在批判中,艺术显露其本性.当代艺术的使命是为当代人的生存开辟新的道路.     

内地公务员聘任制：官员出口的技术主义方案

江苏、河南、湖北、辽宁等多个省市拟将在今年推行公务员聘任制试点,这恐怕是一个旱已预料到的新“进展”,而非一个“新闻”。     

哲学与当代问题

哲学应该思考和回答时代提出的根本问题.在我们所处的时代,主要有三个问题.其一,虚无主义,它否认了存在的基础和目的;其二,技术主义,它将人和万物技术化.其三,享乐主义,它使欲望变得没有规定和没有边界.通过对于这些问题的思考,哲学为我们时代的生存提供游戏规则.     

警惕政府改革的“技术主义”

这些年来,一些地方政府借鉴国外的经验,推行流程再造、管理标准化(采取ISO标准),应用平衡积分卡等绩效管理方法,虽然取得了一定的效果,但是许多方法形式重于内容,甚至回避了政府改革的关键领域、核心任务,导致政府改革创新的"技术主义"。政府改革的核心不是技术和程序,而是体制和结果。政府不同于企业,是公共权力的代表,给社会提供的不仅有物质服务,还有公共精神的感召和塑造,而后者既难以作为任务进行量化分解,也难以对结果进行即时性考核。同时,与企业的管理流程相比,政府的管理流程     

悖论：生存的黑色图景——奔雷诗歌评析

诗歌存在于世俗和超越之间,它源于生活又指向宗教,它永远在圣与俗之间寻求平衡.这是诗歌存在的悖论.山西新锐诗人奔雷的诗通过对黄土地的书写反映了时代变迁给诗人造成的内心激荡.从写作内容,诗歌特色和诗风转变等各个不同层面反映了诗歌的这种悖论特质.     

论新世纪诗歌对现实发言的能力

近年来,文学技术主义使文学丧失对社会现实发言的能力,促使文学变成资本主义生产分工体系的附属物。而底层诗歌和草根诗歌分别以各自的方式突破文学技术主义成规的限制,试图重建诗歌对现实发言的能力。