论日本狭隘的集团意识对侵略战争及战后反省的影响

日本传统社会的核心是由上下级隶属关系所产生的报恩观念和忠诚思想,这种思想在战争时期强烈地影响了日本民族的群体行为,使日本全民族投入到了对战争的狂热支持之中,并出于对民族集团的忠诚意识而拒绝或淡化战后对战争的反省。     

莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考

通过画面的释读与佛经的对比研究,莫高窟第296窟北壁的须阇提本生故事画主要依据的是《大方便佛报恩经》绘制而成,而不是《贤愚经》。莫高窟第296窟开凿于北周末至隋初出现的兴佛、兴国时期,而非北周灭法之前。     

饮水思源:中国乡村葬礼中的道义、地位及再造

通过对梅县城北镇月影塘丧葬习俗的调查,在更大的范围内将其与中国丧葬仪式研究联系在一起.丧葬仪式体现的历史连续性及其变迁与传统的再造,体现了国家与地反社会的互动.传统葬礼与主张丧事简化之间的对立,主要表现在葬礼本身的程序及仪式的展演上,其基础是特殊的观念或动机.月影塘客家村民将举办葬礼看作维护面子、提高身份和报答恩情的途径,强调葬礼对于村民履行道德义务的重要功能,表明“客家”农村葬礼对于道德、身份及其再生产具有很强的包容性.     

发迹女儿思报恩，怎奈老父欲壑难填引发亲情裂变

女儿发迹,老两口分外惬意 张晓迎1975年出生于河南南阳市一个普通工人家庭。为了供她读书,父亲张雪胜和母亲丁岚把生活降到了最低标准。乖巧柔顺的张晓迎暗暗发誓,将来自己成才后,一定报答恩重如山的父母。     

孝行感天胡素梅，替父报恩40载

胡素梅是新蔡县河坞乡河坞村的一名普通妇女,今年59岁。1947年,她的父亲胡洁生还是一名解放军战士,在解放新蔡县城的战斗中身负重伤,当时的村民李梅氏将他从战场上背了出来,并请来郎中给他疗伤。在李梅氏的悉心照料下,胡洁生很快康复,他决心要报答这位“再生母亲”。     

母爱无节 报恩无界

母亲节——每年五月的第二个早期日——这样一个平凡却又饱含深意的日子。     

心怀感恩三十年 献了财产献晚年——“中国自费治沙第一人”万平独特的报恩行动

2008年1月27日，2007年“感动吉林十大年度人物”评选揭晓，来自吉林省最贫困地区通榆县科尔沁沙地的治沙英雄、被人们称为“中国自费治沙第一人”的55岁的万平排名第一，荣获了“感动吉林十大人物奖”!人们不禁要问：一个在8年前月薪就达4600多元、生活安逸美满的城里人，为何放弃这一切，自讨苦吃跑到数百公里外荒凉的沙漠瀚海去与风沙为伴、与荒凉为伍？一个业务精湛、事业有成的国家大型热电厂的环保工程师，为何竟在自己事业的辉煌期悄然淡出，毅然辞职变卖房屋，自费去治理那些与自己生活毫无关系的荒漠风沙？     

玄奘西行对唐代小说创作的影响

玄奘西行所带回的“烈士池”与“大象报恩”两个西域传说在中国本土产生了强大的影响 ,中唐以后 ,它们作为小说创作的母题而被反复运用 ,产生了符合本土文化观念与审美趣味的巨大演变。论文论述了这两个母题在唐朝小说中的演变发展过程 ,指出这些母题在印度、中土具有不同的发展趋向 ,不同的情节发展表现出两国文化在某些核心观念上的巨大差异 ,作为文学接受的典型例子 ,这一个案具有重要意义。     

互文性：“洪纯彦逸话”与金溶植历史小说《报恩缎》

＂洪纯彦逸话＂是朝鲜朝中后期在民间广为流传的朝鲜译官洪纯彦的传说,而这个传说不但与历时200年的＂宗系辩诬＂的成功及＂壬辰战争＂中明军的出兵等重大历史事件有着互文性,还与改革开放后中国朝鲜族著名小说家金溶植的历史小说《报恩缎》有着极为密切的互文性。尽管＂洪纯彦逸话＂以及以此为蓝本的《报恩缎》与历史真实不尽相符,但从中可以领略到朝鲜人民以至中国朝鲜族人民心中类似于阿Q的精神胜利法以及几百年来积淀下来的亲华感情。     

如此报恩

两地分居，苦恼中遇上恩人 孙宇航出生在河南信阳的大别山区，今年刚到而立之年。妻子田静和孙宇航同龄，两人又是老乡，都毕业于郑州大学。