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当代军旅作家李存葆的"文化大散文"主要是围绕绿色主题而创作的。李存葆以文化为立足点,以人类生态学的视角深切关注我国及全球的自然生态、社会生态、文化生态和人性生态,针砭时弊,为人类寻求克服困境以自救的绿色道路。他是一个拥有绿色文心———对人类前途、命运的"类关怀"、对自然生态、社会生态、文化生态、人性生态的终极关怀的作家。 相似文献
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彭玉平 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(4):20-21
中山大学中文系著名教授邱世友先生的道德文章,素为学界所称道。他的词学、《龙》学研究以及诗词创作的成就蜚声海内外。兹敬约同行教授略作评述,以表达后学对学术前辈的景仰。 相似文献
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【“铁哥们儿”,让我一路跟随你】
2013年4月的一天,“河马先生”陈明望接到了一份请柬：“过几天,我打算去游历一下非洲,为了这次旅游,我已经向公司递交了辞呈,你是否打算和我一同前去？”
发出请柬的人是“文心同学”,28岁的梁文心是京城一家外资企业的高级白领,也是“香山驴友俱乐部”的带头人。热爱户外运动的梁文心多次组织十余人的团队,在云南和贵州一带进行登山探险．还独自一人完成了穿越太行山脉的壮举。 相似文献
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自2010年钱锺书第一次被评为“文学世界主义者”以来,国内关于钱锺书“世界性”的研究成果却仍然较为薄弱。本文拟聚焦于钱锺书的“世界主义”文学观,通过对《管锥篇》的重读,探究在社会主义文学造成“世界主义”断裂的特殊时期,钱锺书如何想象与重建20世纪“世界主义”中的中国文学与中国文学中的“世界主义”。钱锺书在《管锥篇》中破除了“夷夏之防”“中西对立”,将国家认同建构为文化认同、将个人身份体认转化为“华心”有无。在“破”与“立”之间,以共同“文心”为基础,建立包蕴人类普遍性情感的“世界主义”文学观,并试图以著述实践为中国文学与中国思想提供一种中西会通的文学研究模式。 相似文献
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王褒为人的行为方式与其诗文作品之间始终存在着矛盾,从人心这个角度看,他是荷恩眄,忘羁旅,性格是软弱谨慎的,从文心即文学作品的角度来看,他又不断地抒写着羁旅之感与归乡之念,不断地在和不幸的命运作着抗争。这种分裂人格的存在是由于王褒在历史的大变革以后戴上了人格面具,从而造成了人心与文心分裂的结果。 相似文献
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《文心》是一部用小说的体裁来讲述语文知识的课外辅导读物,是叶圣陶与夏丏尊先生合著的杰作。叶、夏二老在语文教育方面,志趣和观点相近, 相似文献
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邓国光 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(4):18-19
中山大学中文系著名教授邱世友先生的道德文章,素为学界所称道。他的词学、《龙》学研究以及诗词创作的成就蜚声海内外。兹敬约同行教授略作评述,以表达后学对学术前辈的景仰。 相似文献
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2005年,青年演员周韵和著名演员姜文闪电相爱,并于2006年9月生下儿子。为了解除姜文的后顾之忧,周韵坚持把女儿姜一朗接回北京,留在自己身边。姜一朗是姜文眼中的姜美人,而周韵是姜文心里的周美人。两个美人聚在一起,姜文担忧不已。然而,周韵凭着自己的真诚坦荡,收编了姜美人,成为姜一朗心目中漂亮可爱的后妈。 相似文献
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读研究生期间史树青也曾在北京私立汇文中学初一年级教过一段时间的国文课,著名学者李学勤就是史树青在汇文中学教初一年级的学生。李学勤在2008年的一篇回忆文章中也详实地描述了当年在汇文中学跟随史树青读书的情景： 相似文献