三亚：候鸟人的天堂

清澈湛蓝的海水,松软如絮的白沙,椰树成荫的海岸,清新爽人的空气,如同一个新新人类。大概从唐代起,朝廷将一些＂明星＂级的要犯发配到三亚地区,这些满腹经纶的人物面对无边的大海思考人生,想到自己站在天地的尽头,前方无路,归程无期,就是一声叹息;这千年的一叹,便叹出了天之涯海之角的名头。     

“新新人类”和后现代文化

们随着“新新人类”在东方地平线上的凸现，《大话西游》在大陆校园里一下子“火爆”起来，文章以后现代文化为诠释架构，说明《大话西游》在大陆一个变亚文化群体中地位的蹿升和“新新人类”的浮现二之间的关系，并借用《大话西游》中各色人物和自我分裂、至尊宝与普提的话语冲突，批判了现代性理性原则的形而上学，同时对“ 新新文化”的8个特质即世俗、媚性、独立、特行，稚嫩、直觉，同理和自残及局限性进行了解剖，文章力图把学院文化和大众文化、理论研究和世俗时尚结合起来，把严肃的理论工作通俗化。     

新新人类geek来了

Geek,中文译作"极客",原意指电脑怪胎、古怪思维的人。现在引申至一些热烈追求技术与想象力的"非主流",Geek一词保留了拥有超群的智力和努力的本意,又通常被用于形容对计算机和网络技术有狂热兴趣并投入大量时间钻研的人。所以俗称发烧友或怪杰。例如:computer geek(电脑怪杰),techno-geek(科技怪杰),gamer geek(玩家怪杰)。     

新新人类多少“族”

"族群"本是民族、种族范畴中的概念,近年来人们也把具有某种观念或行为特征的"人群"称之为一族,这种时尚新名词不时涌现,可谓目不暇接。     

我是玩COSplay的新新人类

自从上世纪80年代起,众多国产动画以及日本,欧美动漫大量的出现在人们面前,从而诞生了一大批的动漫爱好者,而我只是其中之一。众多耳熟能详的动画片在我们脑海中刻下难以忘怀的画面。而到上世纪90年代后,经过     

前现代、现代与后现代社会场合之交集--对《上海宝贝》面世风靡的一种文学社会学考察

《上海宝贝》及其他所谓“新新人类”作品的产生、生产、面世与风靡 ,是当代中国社会走向社会主义市场经济震荡与阵痛过程的必然显现 ,是时下中国社会前现代、现代、后现代思想、意识、观念交错纠结、碰撞组合境况的一幅文学式素写 ,它的诞生与其说是文化、社会 ,甚至是政治、意识形态事件 ,勿宁说是商业事件 - - -文化工业事件。它只配得到它应该得到的重视     

如何对“新新人类”进行有效的管理

在现今社会中有这样一个人群，在人们眼中他们的外表“包装”得令人诧异：夸张的造型、怪异的服饰。但是他们的内心隐约中还充斥着理想与激情，他们的行为是那么特立独行，他们的价值观似乎也不被长辈们所理解和接受。对于他们来说，仿佛一切没有什么不可能。这让家长们，以及学校和社会对他们“另眼相看”，并一度感到无所适从。渐渐地，人们便以新新人类来称呼他们。对于处于转型期的中国社会，出现这种现象不难理解，可以说，是这个商业化的社会用现代科技手段塑造了这样一批人。     

新新人类文学:病态文化的守望与歌哭

进入 2 0世纪 90年代后期 ,随着文化及文化消费市场化进程的加快 ,文学商品属性被确认 ,一些小说作者在大众化和通俗化的大潮中自我失重 ,逐渐陷入媚俗的误区。新新人类文学创作由于传统文化的断裂和缺失 ,缺乏社会责任感 ,在把庸俗的自我张扬到极致之后 ,与己与人都留下了无尽的困顿和遗憾     

忘年交

打印好的材料连同草稿堆起来,恐怕有几寸厚。这些材料的打印,绝大部分出自一个清清秀秀的小姑娘的双手。说起和她的相识相交,还真有点戏剧性。退休后,学校聘我搞"校史",上班头一天,我就直奔信息处,求助老搭档信息处主任罗振海。小罗听后笑了笑,指着坐在门边电脑桌前的一位白白净净的小姑娘说:"就她吧!肯定没错。"     

是谁给了新潮婚姻一记耳光

<正>他们是一对新新人类,他们要的是颠覆传统的新婚姻模式,这样的婚姻会幸福吗?"魏老师,求求您帮帮我,我不想离婚!"这是衣着光鲜、脸色却异常苍白憔悴的杜鹃见到我说的第一句话,看样子她的身心都在经历一场沉重的考验,"别急,慢慢说!"我起身给她沏了一杯茶,想让她稳定一下情绪。