雨过天青

喜欢台湾方文山的歌词，如：“天青色等烟雨／而我在等你／炊烟袅袅升起／隔江千万里……”空灵，淡雅，有离愁有合欢，全笼在江畔暮色里．有着如烟般的禅意。冲着这诗画般的情境，也就一直以为，天青色当然是下雨前的晦暗与铅灰了。     

歌词《兰亭序》的及物性分析

语言学为文学语篇赏析提供了一种客观分析的视角,可以使文本分析的结果更加科学可信。用系统功能语法的及物性理论分析《兰亭序》发现,物质过程和环境成分在数量上的前景化是形成歌词这样的语篇画面感、影像感突出的语言学原因;关系过程和行为过程多为歌词营造的意境做铺垫;零言语过程是语篇存在过程的结果。及物性过程作为表达经验功能的重要手段,在歌词文体价值和主题意义构建上各司其职。     

方文山歌词创作的情感内容——以方文山早期作品为中心

方文山是当代华语流行歌坛中享有极高名誉的作词家之一,也是当前华语乐坛巨星周杰伦御用作词人。方文山独特的歌词创作方式一改华语流行词坛落后保守的整体艺术形象,从而使之进入一个崭新的境界。近些年来,对方文山研究已成热点,但众多研究者多热衷于对方文山歌词创作艺术手法和中国风歌词的研究,对方文山歌词创作其他方面内容少有涉及。因此笔者在此主要对方文山歌词创作中早期作品所表现出来的情感内容做一番全面的梳理和探讨,以期扩展加深对方文山歌词创作以及音乐的研究。     

从李白到方文山:明月意象的心灵书写与视觉崇拜简

明月,是中国古典诗词的经典意象。李白咏月诗化明月入心,独具性灵。当下流行歌曲“中国风”盛行,明月亦成为词作者频繁采用的意象。比之于李白,“中国风”代表词人方文山笔下的明月,已由李白式的心灵书写还原为画面布景;由意蕴追求沦为视觉崇拜。“中国风”在远离低俗,标榜风雅的同时,难免流于另一种形式的媚俗。当古典意象进入流行歌词,不仅是经典的重温和继承,更是文化的解构。这是大众文化语境下必然的文化选择。     

从李白到方文山:明月意象的心灵书写与视觉崇拜

明月,是中国古典诗词的经典意象。李白咏月诗化明月入心,独具性灵。当下流行歌曲"中国风"盛行,明月亦成为词作者频繁采用的意象。比之于李白,"中国风"代表词人方文山笔下的明月,已由李白式的心灵书写还原为画面布景;由意蕴追求沦为视觉崇拜。"中国风"在远离低俗,标榜风雅的同时,难免流于另一种形式的媚俗。当古典意象进入流行歌词,不仅是经典的重温和继承,更是文化的解构。这是大众文化语境下必然的文化选择。     

李自强:百事就是媒体!

今天的百事卖什么?当然是可乐!但这不是完全的答案。当百事制造出微电影《把乐带回家》、集全球顶级球星的百事足球盛宴、全明星音乐片《SHAKE YOUR BODY》,以及百事天猫平台上的各种潮品时,百事已是一家媒体化的快速消费品制造企业,它通过社交化、新闻、趣点,鼓励80?90后主力消费群体实现渴望,正在形成一个"渴望就现在"的圈子。     

1％就是100％

5年前，方文山是一个防盗系统安装工程师，依他的说法，“就是跟水电工差不多的工作”，“有时候装监视系统要先挖洞，一旦想到歌词就赶快写一下！”当年的他就是这么边干活边写词，半年积累了两百多首歌词，他选出一百多首装订成册，寄了100份到各大唱片公司。     

方文山的人生数学题

当年，为了实现自己的理想，方文山一边工作，一边写歌词。随着时间的流逝，方文山写的歌词已积累有200多首了。为了给自己寻找成功的机会，方文山决定毛遂自荐。把这些歌词拿去投稿。为此。他从自己的200多首歌词中，精心挑选出最为满意的100多首，全部打印出来，装订了100份，然后分寄给各大小唱片公司和音乐人。     

藏器于身 待时而动

《周易》中有这样一句话：“君子藏器于身，待时而动。”意思是说，君子怀有卓越的才能，不必炫耀，而到合适的时候，才把才能施展出来。台北的著名词作者方文山就是这样的人。方文山生于普通的工人家庭。幼年时，迷恋古典诗词，将《唐诗三百首》之类的书背得烂熟，那时，他的理想是成为一名诗人。年龄稍大点，他迷恋上了各类电影，希望将来成为一名导演，拍摄出优秀电影。     

方文山歌词语言的符号学解读——以《青花瓷》为例

现代语言学之父索绪尔(Ferdinand de Saussure,1916)指出语言学是符号学的一部分,语言是一个特殊的符号系统。通过语言学的角度,运用他提出的能指与所指、横组合与纵聚合二元对立的两个重要理论,用图文结合的方式,直观地将歌词与语言学联系起来,对方文山的音乐代表作《青花瓷》的歌词进行符号学方面的初步探讨,论证了能指与所指的非对称关系及能指优势,横组合与纵聚合的分析使听者对歌词有更深层次的了解,也在一定程度上拓宽了符号学理论的实际应用范围。