请还景区文明环境

近日读报，见到关于韶山市整治旅游环境的报道，看了觉得人心大快。韶山市坚决取缔在旅游景点搞烧香拜佛、烧纸钱、开佛光等封建迷信活动，对迷信物品统统收缴，彻底清除在毛泽东像前摆设的跪垫、功德箱、护身符、香炉等物品，让这位伟大的无神论者，反封反资反迷信之旗手的形象更高大，让他眼前十净耳根清净地为人们所瞻仰，这才符合他老人家的遗愿。     

当代美国无神论者的身份认同及政治取向研究

当代美国的无神论者,在宗教图景异常复杂且多元化的文化背景下,是身处受排挤及歧视的亚文化地位的少数派。历史和现实中的无神论者团体在对抗有神论和与宗教竞争的同时通过各种活动坚持自我身份认同,尤其是在与基督教保守派或福音派的抗争中逐渐突破学术界和知识分子领域的边界转向现实的政治思想和行动。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

我感到痛苦

我不是作为塞萨尔·巴列霍而感到这么痛苦。我不是作为艺术家、作为人和一个简单的活人而感到痛苦。我不是作为天主教徒、伊斯兰教徒和无神论者而感到痛苦。今天，我就是觉得痛苦。即使我不是艺术家，也一样感到痛苦。即使我不是天主教徒、无神论者和伊斯兰教徒，我也会感到痛苦。今天，我从内心深处感到痛苦。今天，我就是感到痛苦。     

智珠

有神论者让别人来约束自己,无神论者让自己来约束自己。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。[第一段]     

谁是保存列宁遗体的始作俑者？

共产党人作为马克思主义者、唯物主义者、无神论者，对身后的遗体如何处理本来是不会成为问题的。马克思逝世后和普通人一样下葬在英国伦敦海格特公墓，从来没有出现过遗体如何处置的问题，人们随时可以去墓地向这位伟人表示敬意。恩格斯逝世后遵照遗嘱火化，然后把骨灰盒沉入伊斯特博恩海边离岸5英里的海底，任人凭吊。这都是彻底的唯物主义者的做法。怎么马克思主义者的列宁的遗体成为纷纷扬扬的争论不休的问题了呢？     

试论法兰克加洛林王朝与基督教的融合和双赢

众所周知,加洛林王朝的建立,是法兰西乃至西方世界一个影响比较大的历史事件。而这其中有许多问题是纠缠不清的,容易使无神论者看不清事情的本质或动因。笔者仅就上述问题,进行探讨。     

谢谢你言不由哀

并非每个献身理性的人本身都是理性的：这是富有说服力的、勇敢好斗的无神论者理查德·道金斯（RichardDawkins）最近得到的教训。如果说他吃尽苦头或许有点夸张，因为他遭遇的痛苦根本无法同1920年代和1930年代前往莫斯科的外国共产主义者的苦难相提并论，但他仍然以不愉快的亲身经历得到这个教训。这些人痛苦地了解到野蛮和愚昧的行为并非主要出于利润动机，更不要说是唯一的动机了。