论无能子哲学的生态伦理意蕴

当代生态危机的凸现,为中国传统文化的研究敞开了一个新的视域。唐末无能子 关于万物同根、人类与动物平等、崇尚自然、恬淡寡欲的思想,蕴涵着深刻的生态智慧;对当代人 建立生态伦理,克服生态危机提供了有价值的资源和启示。     

人才流动中也要打假

在我们的身边不乏这样的事例:有的父母为子女留下一大笔金钱,孩子却养成了好逸恶劳、挥金如土的恶习,最后变得软弱无能,反沦为乞丐。 有的父母为子女辛辛苦苦置下了一份产业,但子女不善经营,最后落个     

中年男人“爱无能”:爱情熟透了

有一个词,可以用来形容一些40岁左右的男人——"爱无能"。他们爱过,被爱情打败过,游戏人生过,到了收获爱情果实时,却发现自己已经没有了爱的能力。一切都厌了、烦了,只剩下责任和义务……诗人赵丽华有首诗写得挺好,那首诗好在开头两句——当我不写爱情诗的时候,我的爱情已经熟透了。按照这首诗的逻辑来看,当男人不再开口谈爱情的时候,他     

《爱无可忍》中的男性身份危机

《爱无可忍》是伊恩·麦克尤恩的第六部小说。小说探讨了爱情的本质与人际关系等主题,但深层却隐藏着对男性身份危机的焦虑。通过分析贯穿全文的性别置换、对主人公男性身份的颠覆以及"无能化"等叙事策略,麦克尤恩解构了主人公的男性身份,揭示了当代西方男性所面临的身份危机。     

个人完整性、道德无能与绝对欲望

伯纳德.威廉斯在立足于"个人完整性"概念对功利主义展开批评时,认为功利主义的不偏不倚性要求将不可避免地导致个人完整性的丧失和异化。但文章的主旨不是要考察这个异议的效力有多大,而是希望通过整理威廉斯自己对这个概念的相关论述,尤其是其中对道德无能和绝对欲望这两个不同面向的论述,来试着理解"个人完整性"的内涵,尤其是品格或性情对于"个人完整性"的构成性地位,由此来进一步把握他对伦理慎思的另一种设想。     

追溯家庭暴力之源

家庭暴力是指家庭成员之间的暴力行为。广义的家庭暴力包括夫妻之间以及父母与子女之间的暴力行为;狭义的家庭暴力仅仅指夫妻之间,尤其是丈夫对妻子的施暴行为。后一种家庭暴力是最常见、也是最难以治理的形式。由于触及敏感的个人情感和隐私领地,法律、道德和习俗不仅常常无能为力,甚至它们之间有时还会出现矛盾和冲突。所以,人们常常会发出“很棘手”“说不清”“没法管”之类的感叹,使得此类现象愈发突出,愈演愈烈,以至成为一个引起社会普遍关注的问题。我国家庭暴力的发生率呈越来越高的趋势。据全国妇联信访处统计,１９９５年…     

懦弱无能梁山伯作茧自缚祝英台--梁祝故事和戏曲中梁祝形象的分析

唐代张读<宣室志>中的梁山伯是一个性情比较豁达的知识青年,祝英台是一个没有爱情追求的女子;明代冯梦龙记述的故事中梁山伯是一个痴呆懵懂,不信守承诺,懦弱无能的书呆子,祝英台是一个热爱学习,严格恪守封建礼教的女子;越剧中的梁山伯是一个蠢笨迂腐、懦弱无能的酸臭腐儒,祝英台本是一个聪明伶俐的少女,但经过3年读书生涯后,成了一个思维迟钝,恪守封建礼教的女子.从东晋时代的滥觞到当代的戏曲,都很难说是表现了梁、祝对爱情的积极追求,而是控诉了封建教育对青年的毒害.     

隔代抚养，是放弃 还是继续？——带养孙子，让我们有苦无处说

当今，许多年轻夫妻忙创业，忙工作，忙“充电”，或者忙发财、忙享受，把孩子交给了爷爷奶奶或外公外婆带养。这种“隔代抚养”的家庭形态，在我国城乡已呈普遍现象。据有关方面调查．目前我国家庭中的“隔代抚养”占到了4％以上，而且孩子年龄越小，与老一辈共同生活的比率越高。有人推测，随着独生子女政策的继续推行和社会老龄化的加快，“隔代抚养”的现象还将更加普遍化。事实上，相当多的年轻夫妻在抚养孩子方面，已经完全依赖于双方的父母，显得无能又乏力。那么，是什么原因使得“隔代抚养”的现象越来越严重?祖辈抚养孙子孙女有什么样的利弊得失呢?这种方式还要不要继续？本期就此策划的这组报道，也许能给读者提供一些思考。     

永无休止的暴力循环——从莫琳看欧茨笔下的暴力世界

在欧茨的<他们>中,女主人公莫琳·温德尔始终处于暴力的包围中.社会上弱势群体的存在及他们的无能使她充满对暴力的威胁恐惧;家人都以对她施暴来克服自身的无能;为了克服个人的无能,她认同了暴力法则,成了施暴者.弱势群体及个体的存在以及他们的无能,是<他们>中社会和个人生命中暴力永无休止的根源.     

经济全球化与社会主义国家的对外职能

在经济全球化的过程中 ,国家并非无能为力 ,更不是国家历史的终结 ,但国家的职能有变化。社会主义国家是经济全球化的重要主体 ,对经济全球化的健康发展肩负着重大历史使命。维护国家主权、涉外经济管理和涉外文化管理 ,是社会主义国家的对外基本职能。