运河两岸话春秋(一)

正生在运河边,长在运河边,运河的故事说不完。就说运河岸边的号子,纤夫的号子,农夫扶犁的号子,打场赶车的号子,行硪打夯的号子,六岁顽童上街打一瓶酱油醋,手拎油瓶也学着大人哼着号子,远远听去像一串串美丽动听的歌曲,使人们悦耳、舒心,可见号子在运河两岸是何等的普及了。运河两岸的人民创造出了地方特色的物质财富,造就出一代又一代的艺术人才,在历次争战中涌现出许多可歌可泣的故事和英雄模范人物。神话、传说、史实都离不开人民去创造,生活在     

铁血军人的绝命家书

石牌是长江南岸的一个小村庄。石牌很美,从石牌望出去,仿佛此处就是"江山如画"一词的诞生地。它挡在长江一个急弯的尖上,距西陵峡的东口大约有二十多公里,所有的船都要在石牌的脚下转弯。正因为这个弯和两岸兀立的石壁,自古以来,它就是据守长江的天险。60多年前的中国,从湖北到四川还没有一条可以走车的路,少有的羊肠小道也是险峻万分,高山大岭终于阻止了日本陆军西进的势头,而攻不到重庆就断断不能     

试论今天日本军国主义倾向及对策

日本军国主义倾向的表现 所谓军国主义就是一国拥有强大的军事力量，并且军事组织控制国家的国防、外交及财政大权，用军事方式解决国际争端并为其社会所接受的以侵略扩张为核心的思想体系。本文所说的军国主义倾向，即今天日本国内标志军国主义基本特征的发展趋向已充分表露出来，其目标就是重新确立军国主义思想。二战胜利结束已经快60周年了，但当人们回想起日本军队在军国主义思想控制下，对亚洲国家进行的残酷侵略行为仍然感到不寒而栗。这种感觉不只是对日本军队所犯下的滔天罪恶的憎恨，更是对今天日本国内军国主义倾向愈演愈烈的极大担心。     

什么队伍叛徒少？

300多年前，满族人努尔哈赤以30人、13副铠甲起兵。短短几十年时间就把大明江山鲸吞殆尽。读这段历史，大多数人都这样认为：若不是吴三桂这样的汉奸“冲冠一怒为红颜”，相信中国的历史会改写。70多年前的抗日战争中，同日本人“并肩”对中国人作战的，是几倍于日本军队人数的汉奸队伍——伪军。伪军数量多逾数百万，中国也由此成为惟一一个在第二次世界大战中伪军人数超过侵略军人数的国家。     

我等着你回来

没有繁文缛节,松山健一和李阿秀上演文学作品里偶现的一见钟情。松山死于松山——前一个松山是人名,后一个松山是地名。松山死时,怀里揣着3封信和1张黑白照片。56年后,松山的遗物抵达李阿秀的手上。李阿秀捧着共有9个弹孔,布满发黑的斑斑血迹的遗物,没泪,只反反复复说:"看到这些,我就看到了松山,我就回     

日据时代:海南岛劳工血泪史

1939年2月,日军侵占了海南岛。此后,直至其战败投降,日本对海南进行了长达7年的殖民统治。在侵略海南岛期间,日本帝国主义为了以战养战,大肆掠夺海南岛的各种经济资源,如开挖矿山、修建工事据点等。为此,日军从海南岛各地及上海、江苏、福建、广东、香港、台湾等地抓捕、诱骗、征用了众多劳工,并穷凶极恶地压榨乃至杀戮广大劳工,犯下罄竹难书的罪行。     

论近代日本军队的天皇崇拜

近代日本军队在一系列对外侵略战争中表现得极为凶悍顽强,支撑这支不义之师的巨大精神支柱是天皇崇拜。天皇崇拜的形成与天皇作为军队政治和精神领袖的特殊地位、传统的武士文化的特质及对军人进行的崇拜天皇的奴化教育等诸多因素密不可分。这种天皇崇拜意识的张扬最终酿成了近代日本巨大的民族悲剧,至今仍深刻地影响着日本的战后历史观。     

“与大江先生谈心”座谈会侧记

2009年1月18日,中国社会科学院日本研究所在北京举行了"与大江先生谈心"学术座谈会.会议由李薇所长主持,中国社科院日本研究所、文学研究所、外国文学研究所的近30名学者参加了会议.     

中国战区日俘日侨的收容、管理与遣送

本文依据“陆总”档案,考察国民政府及“陆总”在抗战胜利后是如何将滞留在中国境内的300余万日本军队和侨民收容集中、统一管理并遣送回国,指出中国战区日俘日侨的结局是幸运的。     

边区人民的伟大创举

1937年,威震世界的平型关大捷,戳穿了日本军队不可战胜的神话,从此聂荣臻司令员领导的一一五师在山西五台县、河北平山县、阜平县和内蒙古一带建立了晋察冀革命根据地。晋察冀边区司令部成立不久,聂荣臻司令员便在山西五台县跑泉场村组建了第一支军工修械队伍,当时只有80余人,拥有烘炉三盘、车床两台,主要生产刺刀、大刀、长矛等简易武器和修理从平型关战役中缴获的各种旧枪支和大炮等。1938年,日本军集中了五万兵力对解放区进行扫荡，修械所根据晋察冀军区的命令，将笨重的机器设备就地埋藏，军工战士背着轻便的工具随军打游击。从抗日战争到解放战争，军工战士克服了重重困难，从修理转向制造。到1947年，这支队伍发展到3000多人，建立了一批专业生产子弹、手榴弹、轻重八二和122炮弹的工厂和炸药研究制造基地。