排序方式: 共有27条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
曼海姆通过对政治与行政的划分并在考察近现代思想史上不同政治思想类型后提出,政治科学并不是一种系统化、理性化的学理建构,而是基于不同阶级与政党的实践所作的理论联系实践式的研究;政治科学的建构不能基于党派的政治立场,而应是超党派的、从行动中的人类的眼光所进行的综合式研究,这项工作只能由自由知识分子来完成。曼海姆的政治学理论虽有着一种独特的研究视角,但其对政治本质的理解与政治科学的建构仍有着明显的不彻底性和调和性,体现了一种典型的保守主义政治立场。 相似文献
2.
3.
卡尔·曼海姆的知识社会学理论指出了社会位置对知识的形塑作用,但随后也因为其中隐含的相对主义危险而受到美国社会学界的批评,并因此被排斥于社会学主流之外。基于对该时期讨论的梳理,本文区分了相对主义的特殊形式与普遍形式,并分析了曼海姆理论中相应的回应内容。本文指出,特殊相对主义的批评不构成对曼海姆的实质解构,而针对普遍相对主义对绝对知识的维护,曼海姆的理论在认识论层面否认了绝对知识的存在。本文通过分析曼海姆所综合的德国诠释学传统、社会学视角以及魏玛共和国时期德国的政治与文化气候说明,曼海姆知识社会学的目的是理解社会精神解体的现实,而非生产中层理论意义上的因果解释。对当下的研究者理解社会意识而言,曼海姆对他所处时代相关主义心智的洞察仍不可替代。 相似文献
4.
5.
赵勇 《福建论坛(社科教育版)》2011,(4):24-25
在已有的对"意识形态"做过集中论述的文献中,"意识形态"的概念意涵并不统一。马克思主义学派各理论家对此有不同的阐释,主要围绕"意识形态的本体论性质"、"意识形态的认识论性质"、"意识形态与社会结构的关系"三个中心议题展开。马克思将"意识形态"看作统治阶级麻痹被统治阶级的必要手段,卢卡奇放宽了"意识形态"的阶级性规定,马尔库塞则更加扩大了"意识形态"的外延。而有利于社会学分析的"意识形态"概念则是基于三者之综合。 相似文献
6.
意识形态:从特殊到总体再到知识社会学——兼论霍克海默对曼海姆意识形态概念的批判 总被引:1,自引:0,他引:1
贺建军 《吉林师范大学学报》2003,(2):31-33
曼海姆站在知识社会学的立场上,以意识形态的特殊概念为起点,中途经过总体概念,最后上升并回到他构建的知识社会学这一基点,从而诠释了一个全新的流动的意识形态概念。霍克海默以马克思主义为视角对其概念的思辩和形而上学性进行了有力地批驳。 相似文献
7.
林丹青 《福建论坛(人文社会科学版)》2006,(2):53-57
曼海姆认为,意识形态和乌托邦都是与现实社会基础相联系的。它们以现实为基础而又超越了现实。意识形态和乌托邦的差别表现在它们对于现实的不同态度上。意识形态是维持现实的态度,而乌托邦是改造现实的态度。无论是意识形态还是乌托邦都是有其社会心理基础的。 相似文献
8.
阿拉坦 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):71-76
通过梳理曼海姆和默顿的知识社会学思想,讨论了社会学将"知识"作为研究对象,纳入到本学科研究领域时所要回答的关键问题:如何构建一种"知识—社会"的关联?通过研究发现:对该问题的讨论,取决于对一个更为基本的问题的回答:学者带入了什么样的"社会"概念去构建这种"知识—社会"的关联?通过这些问题考察曼海姆和默顿的知识社会学理论,我们可以总结出知识社会学研究的一些一般性问题,并以此为基础找到构建"知识—社会"关联的新可能。 相似文献
9.
沿着芬兰赫尔辛基曼海姆大街走15分钟就是南码头广场,这儿周日有一个露天跳蚤市场,就是自由市场。老百姓把自家闲置物品拿出来卖给需要的人,很便宜,半买半送那种。 相似文献
10.
《河南大学学报(社会科学版)》2016,(3):113-119
知识社会学是对知识或思想进行社会学研究的学科。对于知识社会学理解上的问题,我们可以先从作为知识社会学研究对象的"知识"这一概念来把握。知识社会学的研究对象是"由存在决定的思想",不包括自然科学知识。知识社会学研究的是现实的思维方式,它关注的不是思想与思想的关系,而是思想与社会的关系。知识社会学的关联主义不能简单地等同于相对主义。知识社会学所说的特殊化指的是关联主义把一个断言成立的范围缩小了,是把断言的真理性的范围特殊化了,这实际上是揭示了该论断成为真理的社会条件。对于知识社会学同真理观的关系,曼海姆想要表达的观点是:知识社会学既不是真理观问题,但又同真理问题有关。 相似文献