"三美"论关照下的山西农业大学校训翻译探究

本文以"三美"原则为理论指导,探讨山西农业大学校训的英译表达.文章指出该校校训具有形式对仗、音步整齐、意义丰富的特点,在翻译之时,当以达意、谐音、齐形为终极追求,再现原文的美.     

论大学精神文化的基本元素

大学精神文化是大学文化的核心和灵魂.回溯大学千年流变的历史,可梳理出大学精神文化的五大基本元素:大学精神、办学理念、校训、校歌、校风.其中大学精神与办学理念是大学精神文化的“双核”,校训与校歌分别是大学精神文化的理性诉求与感性呈现,校风是大学精神与办学理念长期积淀的结果.因此,要加快大学精神文化建设,就必须找准大学自身定位,着力凝练其精神文化的核心元素,并注重其他基本元素的培育,而大学人对这些元素所传递理念的躬身践行更是大学精神文化建设的活力之源.     

中国著名大学校训及其由来

大学校训是大学精神的集中体现,一些著名大学的校训还成为许多人做人的准则。
　　复旦大学校训出自《论语》
　　1905年,马相伯在吴淞创办复旦公学。
　　1913年1月,马相伯推荐李登辉出任复旦公学校长。1915年,李登辉在复旦公学建校10周年之际,仿照美国名校,提出为复旦规定校训。当时,李登辉觉得自己的古汉语水平不如老校长马相伯,就请马相伯为学校选定校训。马相伯遂选定“博学而笃志、切问而近思”作为校训。     

用行动破解“钱学森之问”

面对“钱学森之问”，我们慰藉。“雨砸学道”培养了我们获取知识的能力；铭记“校训”，坚持写·‘成长日记”．培养了我们的自我教育能力；在“学习合作体”中，我们提高了管理与合作能力。雨田“杰出青少年培养模式”已在不断地摸索中构建。     

千年学府精神追寻--南宋时期岳麓书院"忠孝廉节"校训诠释

岳麓书院"忠孝廉节"校训,是南宋时期岳麓著名主教张栻确定的,由著名思想家朱熹亲书于讲堂.以此明确地把"忠孝廉节"奉为校训,并作为办学的重要教育理念,这在中国教育史上是罕见的.它集中地体现了对人性的关怀和以德育人的精神.     

我国现代大学校训功能及其构建研究

大学校训是大学文化的重要组成部分。新的历史时期,大学校训应该具有更深刻的时代内涵和历史印记。充分发掘大学校训在育人、科研和社会服务等多方面的功能,积极探索新形势下大学校训的构建方法,对弘扬大学文化具有积极意义。     

从大学校训看中西方价值诉求的特点

不同民族的价值诉求都具有本民族的精神文化特征。在中西方大学校训中亦如此。中西方大学校训既有共同性的价值诉求,也存在着明显的差异性,从跨文化比较的角度揭示中西方大学校训的异中之同和同中之异,对于推进跨文化交际研究和充分借鉴西方大学校训的优点,以加强我国的校训文化建设,都有很重要的理论和实际意义。     

校训校风文化理论探究及其育人实践——以河北工程大学为例

校训校风文化是工科类高校在工程教育实践和校园文化传承创新中,胸怀"国之大者",传承工匠精神,汇聚师生员工和校友大认同、大愿景,凝练形成的办学理念、办学特色、价值取向、精神风貌和行为规范的总和,是大工程文化的核心.阐述校训校风文化的提出及意义、概念及特征、育人实践及成效,对工科类院校校训校风文化理论探究及其育人实践具有一...     

大学校园文化氛围之制度体系的实证研究

通过深度访谈和问卷调查的方式,以在福州工作的大学毕业生为考察对象,对构成大学校园文化氛围之制度体系的办学理念、校训、校歌以及学生奖助学金制度等四个要素影响力进行实证研究。结果显示,大学办学理念缺乏特色,校训不能充分彰显办学理念,校歌的教育功能被忽视,科学的现代大学管理制度尚未形成。因此,提出必须通过凝练办学理念,设计校训文化,发扬校歌教育功能,以至建立科学民主的大学章程,并通过以章程为核心的具体规章制度体系的建设和落实,形成富有特色的大学校园文化氛围。     

关于重建学校文化的思考——从校训谈起

校训是一所学校办学理念、精神风貌和生存状态与行为方式的展现形式,应当具有丰富的文化内涵。其不仅为每一个学生展现自己独有的优势和个性提供空间,而且能够被教师员工清晰地把握,使教师有充分的反思空间。