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清秀的娥眉,深邃凹陷的双眼,薄唇轻抿,俊美而忧郁。2005年4月10日,又一幅楼兰美女的形象,在素有“古人复原大师”之称的赵成文教授笔下,穿越时光的隧道展现在人们面前……那似曾相识的容颜一下子就击中了我的心,我无端地相信,她一定是我前世的恋人。于是,我背上行囊,踏上了楼兰之路。近了,随着巴士的颠簸,我感觉到了你的心跳,还有你呵气如兰的芬芳;近了,这千年的约会,我终于远离红尘,如期而至。在一座伊斯兰式的圆顶宫殿里,你静静地睡着,拭去疲惫的心头浮尘,你露出了浅浅的笑颜,因为你等的那个人终于来了——当年的王子捎着父王的问候,来向… 相似文献
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西汉时期,楼兰(部善)与汉朝的关系主要是以汉与匈奴势力的消长和汉朝对西域的政策为转移,两者的关系曾出现过四种不同的形态.简牍和文献证明,早在西域都护府建立之前·鄯善就已经在政治上接受了汉朝的管理,汉朝在此屯田戍守. 相似文献
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本文从楼兰鄯善与中原诸朝及周邻民族关系变化的视角,观察楼兰部善的历史变迁,认为受地缘形势影响,对匈奴、然后对中原王朝的臣属关系构成楼兰鄯善史的基本历史框架,主导楼兰鄯善的历史发展方向.与西域相关诸国民族的关系居于从属地位. 相似文献
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张骞开辟了丝绸之路,西汉王朝在匈奴浑邪王故地置郡设县、筑塞立燧的行政和军事建设,使丝绸之路东段的河西地区成为畅通的交通走廊,经略“楼兰道”、设“都护”保证了丝绸之路中段西域道南北二道畅通,东汉通西域的“伊吾路”打通后,“楼兰道”仍继续使用.通达的丝路将西域与汉王朝紧密联系在一起,促进了汉代西域地区经济社会的发展和多元文化在这一地区的交融. 相似文献
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八面体佛塔起源于犍陀罗,最初为适应犍陀罗八角形支提殿的形制而出现。佛教入华后,八面体佛塔被中国僧人广为利用,对中国佛教艺术产生了深远的影响。本文主要运用考古学方法,通过犍陀罗八面体佛塔与北凉石塔、甘肃庆阳石窟的比较研究,对楼兰八面体佛塔进行了复原,归纳出八面体佛塔从犍陀罗到中国的传播路线。 相似文献
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