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中国古代如何认定河流正源至今尚不明确,通过分析不同观察视角下的河流认知差异,追索两千年来古人的探源方法和所关注的问题,梳理出基于文化认同、政治导向、地理标识三项原则的河源认定标准,列举其四种表现形式——河源不逾文化边界且以源远为正、尊承权威文献、国家意志可一锤定音、以稳定标识物定位并表述河源,认为其体现了华夏自足、尚德崇文、大一统、国家至上、万物关联等思想观念以及相地察形之传统;指出古今河源标准有别,前者关注定性评估而后者重视定量分析,均有其合理性;古代探源活动是为实现国家和社会的特定需求,对当下仍具启示;在今日“科学标准”之外宜制订符合自身情况的“人文标准”,以“人文河源观”视角来审视并解决更多现实问题。 相似文献
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在苏南农村,真正源于民间的"草根民主"具有很强的生命力,无论是从草根权威的产生方式还是从村民们的参与程度看,它都要比政府倡导的基层民主更符合民主的要求,更能体现民意.但是,这种"草根民主"并不是真正的民主,因为它缺乏宽容这一重要的民主特质,缺乏宽容的"草根民主"同样会沦为草根权威们操纵的工具. 相似文献
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何沛东 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2013,(5):26-29
古籍对于伊水正源的记述含糊不清,今伊河与古代伊水多有混淆。对《水经注》、乾隆《嵩县志》等文献进行分析得出:古代大部分时间里人们认为小河为伊水正源,迟至清代今伊河为伊水正源的看法被逐渐接受。据上结论,《中国历史地理图集》清《河南》所绘伊水正源有误。 相似文献
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按照"产城融合"理念,海淀北部新区正在加快推进基础设施以及公共服务设施建设,努力实现区域的职住平衡目标。预计到2015年,海淀北部新区"宜居宜业"的目标将初步实现。随着区域生活配套的再次升级。正源·尚峰尚水的生活配套将会愈加完善,成熟的生活前景值得期待。 相似文献
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马孟龙 《复旦学报(社会科学版)》2022,(5):49-57
湖北荆州张家山336号汉墓出土一枚法律文书残简记录了四个地名。四个地名均在陇西郡西部边塞,而且按照交通路线由北向南依次排列,表明残简载录的法律条文可能与边塞管理或交通路线有关。依照残简四个地名的顺序,结合《后汉书·西羌传》,可以判定秦汉氐道在今甘肃省宕昌县城附近。秦汉氐道方位的落实,可知汉代曾将今宕昌县、礼县境内的清水江对应为《禹贡》漾水,将今岷峨山北段对应为《禹贡》嶓冢山。汉代另外存在把今天水市齐寿山对应为嶓冢山的意见。这种分歧可能展现了不同流派儒生对《禹贡》地名理解的差异。魏晋以后,为配合今齐寿山为《禹贡》嶓冢山,又出现了将今永宁河对应为《禹贡》漾水的意见。时至北魏,又把嶓冢山安放于今陕西省宁强县,把漾水对应为今大安河。漾水、嶓冢山观念的不断转移,与历代对汉水源头的认识密切相关。 相似文献