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李艳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(4):228-229
黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种,是汉族传统戏曲之一。其服装充满了汉族传统色彩,与淳朴流畅的唱腔结合,给人身临其境之感。黄梅戏的服装艺术的来源---中国传统汉服,在黄梅戏的角色服装中有了更为夸张的表现,以配合戏曲意境的表达。 相似文献
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汉服代表整个华夏民族的服饰风貌,因其艺术审美功能和历史文化价值对中外游客具有巨大的吸引力,本文主要挖掘汉服所蕴含的独特文化内涵,对汉服旅游客体文化进行详细分析,探究汉服旅游客体文化价值,为汉服旅游客体开发提供一定的参考价值,使汉服的文化精神得以传承. 相似文献
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受“国学热”影响,如今不仅流行汉服毕业照、汉服婚礼、汉服成人礼等,更有人喜欢穿着飘逸千载的汉服生活,引得一片艳羡。湖南一位90后女孩从中发现商机,凭借自学成才,创立了一家时尚的汉服定制室,受到人们的热捧。 相似文献
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我国青年"汉服文化"运动的兴起与发展已有10多年的时间,在这10多年当中,汉服运动在各地青年当中蓬勃发展,呈现出了多元化、多层次的目标诉求以及丰富多彩的实践形态。以广州为例的实证调查发现,"汉服文化"爱好者中"80后"、"90后"已经构成了绝对的主体,且以女性、汉族青年为主,文化层次较高。其主要目的是:汉服文化的传承、传播与普及;汉服文化的发展与创新;与汉服相关联的汉民族传统文化的传承与深化。而青年"汉服文化"的兴起主要有以下原因:全球化的持续推进所激发的民族认同的觉醒;国内少数民族政策对于民族身份的强调所引发的民族意识的增强;服饰作为青年亚文化的直观标识往往成为青年时尚流行文化的先锋。为此,我们要准确研判汉服运动中的青年及其组织的不同诉求,并对之加以正确的引导。 相似文献
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王云鹏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(9):249-252
汉服走向世界是中华文化复兴的自然结果,是中国文化走向世界的必然选择。首先,我们应该清楚我们的传播对象——"世界"。其次,重新定义汉服——不仅仅是汉民族服饰。再次,明确汉服对外传播的主要策略,这包含三个方面:弘扬东方美基础上的求变创新;追求传统的"活化",深度挖掘汉服的内涵;现代传媒手段的综合运用。通过这些努力,我们将能够使汉服再次回到世界艺术的中心。 相似文献
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透视汉服复兴现象下的中国民族服饰发展 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过汉服复兴的社会现象对本国民族服饰的本质、发展及未来走向做了简要探讨与分析。目的在于透过现象看本质,对民族服饰发展提出个人的相关看法与建议。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(9)
拥有五千年文明历史的中华民族,对其他国家的影响是大家有目共睹的。汉文化的辐射力是巨大的,不仅对本民族有着极大的影响,对周围国家也有着不可忽视的影响力。纵观中国汉文化对外影响,汉服对韩服和和服的影响作为重要一环,其出现及其发展历史、服装形制、服装文化是目前此领域学术研究可以着手切入的关键地方。 相似文献