近期人事

王仁博男,1966年出生,浙江温州人,1988年参加工作,中共党员,大学学历。任温州市人民政府副秘书长。不再担任市人民政府办公室副主任。胡凯生男,1962年出生,浙江温州人,1982年参加工作,中共党员,大学学历。任温州市人力社保局党组成员、市纪委派驻纪检组组长。不再担任市文联副主席、党组成员。     

《道乡集》内丹性命思想析论——兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。     

大都市圈的形成机制及我国都市圈的构建方略

20世纪下半叶．在全球经济恢复性高速增长、经济一体化和信息革命的共同推动下．一种新型城市化形态——大都市圈在世界范围内崛起。大都市圈的出现，极大地影响了世界城市化进程和世界地缘经济格局．在近代城市增长中具有里程碑式的意义。进入21世纪．我国各区域非均衡协调发展进入一个新的时期．大城市和超大城市不断涌现。城市问联系协作日益紧密。为此，有必要借鉴国际、国内城市发展有益经验．培育一批以超大城市为依托．具有显著带动力的大都市圈．引领地区经济、社会跨越式发展．     

给钱，故宫也敢拆

每次去北京,北京都变个样;每次回伦敦,伦敦却都是老样子。我甚至觉得,如今的北京更像纽约,越来越现代化;如今的伦敦更像个大县城,古老得发霉,陈旧得乏味。我仍然记得第一次出国、第一次见到多伦多市中心那些摩天大楼时所感受到的震撼。那是14年前,我刚刚来到这个加拿大第一大城市。去机场接我的朋友说,他先开车带我去市中心“兜兜风”。我们走的是安大略湖边那条环城高速公路,当我首次远眺到那一片像丛林一样的摩天大楼时,我摇下车窗,伸出头去,呆呆地看着,良久说不出话来。     

三湘四水遍诗材

小康春意到淮川 浏阳旧为县治，1993年国务院批准撤县建市。随着改革开放的不断深入，随着高速公路、电站、水库的相继兴建，浏阳的经济与风貌也在与日俱新。这一部春风得意的历史留在了诗人们的韵律档案中：     

武汉市人才强市对策研究

随着经济全球化进程的加快和科学技术的快速发展，争夺人才的竞争，已成为国与国之间、地区与地区之间、城市与城市之间的竞争焦点。武汉作为华中的特大城市，实施人才强市战略不仅是应对日益激烈的国内外竞争、提升城市竞争力和综合实力的迫切要求，也是抓住中部崛起战略机遇、促进武汉跨越式发展、发挥武汉在中部崛起战略中“支点”作用．全面建设小康社会的紧迫需要。为此，加强人才强市战略的对策研究具有重大现实意义和深远的历史意义。     

论华中抗日根据地基层政权的民主选举—以乡选为中心的考察

为从根本上改造基层政权,中国共产党领导下的华中抗日根据地广泛开展了一场轰轰烈烈的民主选举运动。根据地颁布了一系列法令、条例,使选举规范化;人民群众在实践中也充分发挥智慧创造了适合自己的选举方式。选举体现了广泛性、平等性、真实性的特点。这一运动使基层政权性质彻底改变,为争取抗战乃至整个新民主主义革命的胜利提供了重要保证。     

住在房子里的爱

漂泊在大城市中,为了生存、为了梦想整日奔波,累了的时候总会想到爱情。爱情是很容易遇到的,因为同在漂泊,两颗孤独的心会很轻易地靠近,用相互的温暖捂热生活的清贫。可是发展下去,一到谈婚论嫁,房子问题便如一座雄关屹立在眼前,阻断了太多憧憬与希望。在这个城市中,第一个走进我心中的女孩是婵儿,她是我的老乡,我们是在一次同乡聚会上相识的。当时,她搀着大醉的我回公司的宿舍,然后给我冲浓茶,收拾呕吐的脏物。那个晚上,我拉着婵儿的手说了许多话,就像一个委屈的孩子,而婵儿一直温柔地倾听着,神情专注而认真,让我心里暖暖的有了感动。就这…     

明清时期徽州的乡约简论

乡约是宋代兴起、明代中叶至清代前期得到官府鼓励和推行的一种村民自治的教化组织.在徽州,明代乡约建设倡行于嘉靖五年,极盛于明代后期的嘉隆万和清初的康雍乾时期.其组织形式与徽州本地特有的宗族组织有机地结合起来,对徽州农村社会的稳定发挥着不可低估的作用.明清时期徽州乡约运作与管理十分规范,是同一时期全国乡约发展的典范,祁门<文堂乡约家法>、<岩寺备倭乡约>等乡约出现,标志着徽州乡约发展的成熟与完善,它是封建社会末期统治者所倡导的法治与德治、礼法合治的最为典型的代表.