1950年代:“本质—特征论”文学定义的形成及影响

1950年代形成了"本质—特征论"的文学定义,即先界定文学的意识形态本质,再界定文学是用形象的方式来反映社会生活、体现意识形态的特征。这一定义的思维方式是先界定事物的普遍性,再界定事物的特殊性,突出事物的普遍性关联,轻视事物的独特性质的揭示,使得文学研究本应着重研究文学的特殊性成为空话,不利于认识文学自身的规律。1980年代的文学审美论试图突破这种定义方式,但1990年代以来,反本质主义的文学语境论再次回到从事物的关联性定义事物的思维老路,文学自身本质问题受到质疑,弱化了文学与审美关联的重要性与必要性。     

全球化进程中文化的普遍性与特殊性的辩证思考

论述了文化的普遍性和特殊性的关系.认为文化的民族性是文化全球化进程中永不褪色的旗帜,全球化进程需要文化自觉,树立开放、健康的文化心态,不盲目趋同,不保守狭隘,自觉思考文化的普遍性与特殊性的关系并付之实践,这是建设有中国特色的社会主义文化的必要前提.     

对目前我国私营企业主阶层的思考

如何促进私营经济持续稳定健康发展、引导私营企业主阶层成为坚定的社会主义事业的建设者是当前乃至今后一个较长时期内我国社会政治生活中的一个重大课题。为此一要充分认识私营经济和私营企业主阶层存在的长期性 ,采取切实有效的措施谋划私营经济的新发展 ;二要充分认识私营企业主阶层的特殊性 ,正确把握评价私营企业主政治上进步与否的判断标准 ;三要充分认识私营企业主阶层的复杂性 ,坚持德治与法治相结合 ,使其成为坚定的社会主义事业的建设者。     

浅议美国证券仲裁制度的特征

美国证券仲裁现已成为解决证券争议的一种重要机制。它与一般商事仲裁相比，具有仲裁事项的限定性、法律基础的强行性、仲裁庭的组成专业性、仲裁运行机制的公益性、仲裁程序变迁的类诉性等特征。     

国有企业的特殊性与我国国有企业的布局定位

国有企业特殊性的真实内涵表现为,它有着特殊的所有者和所有者代表、特殊的社会目标、特殊的社会经济功能和特殊的产权组织运作机制。因此,越是在以社会目标为主的产业领域,国有企业就越有存在的价值。尽管国有企业的布局是一种趋向性和开放式的动态布局,但它所传递的信息表明国有企业会在特殊产业领域中以合适的方式继续存在并扮演重要角色。     

高师技法课改革的专业特殊性与科学性

本文从高师技法课(声乐、钢琴)教学改革的大潮中,提出了教学改革中应注意专业的特殊性和科学性,阐述了教学改革应遵循的基本原则以及合理的课型模式。     

浅议美国证券仲裁制度的特征

美国证券仲裁现已成为解决证券争议的一种重要机制。它与一般商事仲裁相比,具有仲裁事项的限定性、法律基础的强行性、仲裁庭的组成专业性、仲裁运行机制的公益性、仲裁程序变迁的类诉性等特征。     

侗歌艺术的标定性表演与程式化创作

田野个案表明,作为口头表演的侗歌艺术,传承场域中表演者的标定性表演与程式化创作值得探讨。分析认为,侗歌艺术的标定性表演与程式化创作自有其特殊性本质。然而固有的经验认为,作为传统携带的表演者,其"标定性表演"仅是一种程式化的复制,创造性甚少。"帕里—洛德"口头程式理论指出"这种经验已经欺骗了我们","剥夺了真正的口头诗人作为独创性的创作者的声誉";侗歌艺术的表演者在表演、展演过程中对"特殊的套语"、"求诸传统"等既定性与结构性语言的巧妙运用即证明了"帕里—洛德"诗学理论的针对性意义。譬如《创世款》中"特殊的套语"的运用,表演者借助套语的传统性和密传性,旨在引发受众的参与和"唤起一种合作的期待"以及增强表演技巧与魅力。这说明"对口头诗人来说,创作的那一刻就是表演"和"创造传统"。据此,结论认为,实践过程中惟有发掘、发见文化遗存基因的创造活力及其特殊性本质,"文化环保"意义上的尊重传统和创造性继承才成为可能。     

多元文化环境中少数民族大学生思政教育的特殊性

我国在长期的历史演进和民族融合过程中,形成了多元的文化格局,多样性的文化环境影响着当代大学生的思想意识。进入经济全球化时期,各国文化在碰撞融合中形成了新的思想意识,民族文化呈现出一定的国际性,加上互联网时代的影响,文化成分更为复杂化。对于少数民族的大学生而言,不仅受到本民族传统文化的影响,还会受到现代教育、国际文化、网络文化的影响,在当前多元文化中,其思政教育也必然具有一定的特殊性。本文通过分析多元文化对少数民族大学生的影响,探究思政教育的特殊性,以更好地开展思政教育工作,提高少数民族大学生的思想政治素质。     

重温马克思两大发现的诞生及其关系——对目前《资本论》研究中一种倾向的辩诘

在否认剩余价值理论科学性的同时承认唯物史观,是当下《资本论》研究中的一种重要倾向。要分析这种倾向就得重温马克思两大发现的诞生及其关系。马克思通过政治经济学研究得到了其第一个科学发现,即被称为唯物史观的＂人类历史的发展规律＂;在这个发现的指导下,马克思进一步研究政治经济学而作出了第二个科学发现,即以剩余价值理论为基础的＂资产阶级社会的特殊的运动规律＂;第二个发现对第一个发现又起到了证成作用。因而这两个科学发现之间是普遍性与特殊性的关系,而不是哲学与科学的关系,也不是两种哲学的关系。脱离剩余价值理论的唯物史观与脱离唯物史观的剩余价值理论一样,都是不能成立的。