“破天荒”的来历

唐代科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入京城。每当京城会试（中央一级的科举考试），地方上总要解送一批考生赴京应试，当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是人们称荆南地区为“天荒”，把那里解送的考生称为“天荒解”。天荒，本指混沌未开的原始状态，或荒远落后的地区。把荆南地区称作“天荒”，是讥笑那里几十年没考上一个进士。     

“商人”的来历

话说公元前一千多年,“商族人”是个古老的部落．他们的祖先叫契．就是古代历史上的“契玄王”．由于契协助大禹治水有功,被封为商,这便是古代的商族。而伴随着“契玄王”还有一个“玄鸟生商”的美丽传说。关于这段历史,有《史记·殷本纪》为证：“契兴于唐虞大禹之际”．“契长佐禹治水有功,帝舜仍命契为司徒”。     

夏商神龙祐王的信仰以及圣王神子观念

最近几年来,笔者以夏商礼器的纹饰、甲骨文、金文和传世神话内容互相参证,发现华夏巫觋信仰中有颇为关键的双嘴夔龙崇拜。此种崇拜滥觞于中原夏人巫觋文化中,且影响商周信仰的发展。在上述研究之基础上,本文进一步用甲骨卜辞、传世神话、古代美术探讨中国帝王观念与神龙信仰的关系。华夏先民相信,大巫魁酋或立国圣王都不是由人所生的凡人,而是由神龙所生的神人。圣王神子从其母体获得了超俗的智慧,故能通天通地,成大巫、国王,智明治理天下,管制黎庶。此种观点自上古流传至近代。     

宰相别称“中堂”的来历

宰相的别称“中堂”,自唐朝时始。商务印书馆出版的《辞源》说：“唐设政事堂于中书省,以宰相亲领其事。”人们取中书省的“中”字和政事堂的“堂”字连在一起而称宰相为“中堂”。宋时设中书内省于禁中,     

国际秘书节的来历

每年4月的最后一个完整星期的周三为全世界秘书的节日——国际秘书节。这一周又称为国际秘书周。     

复姓的来历

复姓的来历有几种情况。有的由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段千”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、，钟离等复姓，都属这种情况。     

“奉天承运，皇帝诏曰”的来历

“奉天承运，皇帝诏曰”在宫廷戏里大家耳熟能详，那么，是否真的在皇帝的圣旨上皆由这八个字开头呢？     

为“十二五”开好头，起好步！——奋力开创玄武特色的转型创新跨越发展新局面

在中共南京市委十二届二十一次全体（扩大）会议上审议通过的《中共南京市委关于制定南京市国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议（草案）》（以下简称《建议（草案）》）指出，要以坚持科学发展、奋力走在前列为主题，以加快转变经济发展方式、推动转型创新跨越发展为主线，以建设人民幸福城市为根本目标，以筹办2014年青奥会为重大机遇，     

青海“四灵”文物解析

“四灵”是我国古代先民用以指代四方方位的瑞兽标识.起源于战国初期,盛行于汉、南北朝和隋唐时期.通过对青海地区汉唐时期出土的相关文物资料的梳理,借助历史人类学等学科的研究方法,认为“四灵”崇拜至少在汉代就已经在青海高原落脚.     

奠定政治教育的学科基础，提高青年学生的政治素质——《政治观教育通论》评介

当今国际国内形势发生了深刻变化，如何加强和改进思想政治教育特别是青少年的思想政治教育？这是思想政治教育学术界普遍关注的重要课题。由王玄武教授主编的《政治观教育通论》一书（高等教育出版社1999年出版），对有关政治观教育的诸问题作了系统探讨和阐发，它不仅提供了政治教育的知识体系和理论基础，而且提供了明确的政治导向和解决问题的基本方法原理。该书是教育部社政司组编的全国高校思想政治教育专业系列教材中的一书，既是专业教材，又是在思想政治教育专业领域具有开创性特点和学术专著。该书出版对于促进政治观教育，从而提高教育对象的政治素质、开展社会主义民主法制建设和维护社会稳定都有一定意义。通读该书，我们认为具有如下几个鲜明的特点：