走向远方

是男儿总要走向远方,走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上,年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行,让每一个脚印都坚实而有力量。我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏,把眼泪都贮存在成功的那一天流,那一天,哪怕流它个大海汪洋。我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝,不论生命经过多少委屈和艰辛,我们总是以一个朝气蓬勃的面孔,醒来在每一个早上。     

环北部湾沿岸历代珍珠的采捞及其对海洋生态环境的影响--环北部湾沿岸珍珠文化系列研究论文之一

环北部湾沿岸有着悠久的采捞珍珠的历史,其历史上珍珠的采捞方法多种多样,围绕珍珠的采捞活动,产生了独具特色的多神崇拜和祭祀活动.随着历史的变迁,珍珠采捞的次数、规模和产量也逐渐增加,采捞的海域不断扩大,给环北部湾的海洋生态环境造成了破坏性的影响.环北部湾沿岸珍珠采捞的历史,警示人们必须总结历史经验教训,尊重自然规律,保护海洋生态环境.     

计较,是麻烦的开始

我们平时斤斤计较于事情的对错、道理的多寡、感情的厚薄,在智者的眼里,这种认真必定是很可笑的。一位长者讲过这么一个故事:有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不感到满足,因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除,那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是,他就吓狠心削去了珍珠的表层,可是斑点还在;他又削去了一层又一层,直到最后,那个斑点没有了,而珍珠也不复存在了。     

秋季平补食芡实

芡实为睡莲科植物芡的成熟种仁,又名“菱弟”、“水中丹”,颜色白如莲籽,细如珍珠。芡生长于池沼湖泊中,在我国大部分地区都有出产,以江苏、湖南、安徽、山东等地产量最多,其中以苏州产的最为著名,苏州人俗称芡实为“鸡头米”。郑板桥诗云：“最是江南秋八月,鸡头米赛蚌珠圆”,写出了对芡实的喜爱。鸡头米色泽洁白圆润恰如珍珠,被称为“水中人参”。     

一个永恒的爱情寓言－评珍珠在《红字》中的象征寓意

珍珠在<红字>中的角色远远超越她是海斯特和丁梅斯代尔的孩子这一表层现实,她是这对悲剧恋人渎圣、神圣的爱情在其身上的投射.本文通过对珍珠人物的象征寓意的诠释,阐述霍桑提倡的神圣的爱情能净化、拯救曾一度"堕落”的灵魂,从而达到精神上永恒的结合这一思想主题.     

不要珍珠要麦粒

公鸡登上一堆沙土,在上面刨了个不亦乐乎,它忙忙碌碌地想找点食物,最后却翻出了一颖珍珠。公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目,对我却毫无用处,还不如找到一颗麦粒,用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪,都喜欢吃麦粒,要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物,也不想用它来打扮自己,就让人们去把它当作宝贝吧！”说罢,公鸡把珍珠丢到一边,继续去翻找它的麦粒。     

“鼎铛玉石，金块珠砾”的语法分析

杜牧《阿房宫赋》:“鼎铛玉石,金块珠砾。”这句话从字面上看由名词平列构成,各选本注释多仅释其大意,而对其句法结构却未加解释。例如高中语文第一册(必修本,人民教育出版社)注释为:“把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。”王力《古代汉语》(修订本,第四册,中华书局)注为:“大意是:把鼎当作铛,把玉当作石,把金当作土块,把珍珠当作碎石。”这两种注释容易使人产生错觉,象是句中存在名词意动用法,因为“把……看作/当作……”正是用来对译意动用法的常用句式,但是,如果按意动用法来理解,原句就当作:“铛鼎石玉,块…     

渭塘：珍珠湖畔的明珠

"天下珍珠渭塘先,渭塘珍珠甲天下。"去"中国淡水珍珠之乡"苏州市相城区渭塘镇采访之前,就听说渭塘中国珍珠宝石城规格极高,渭塘的淡水珍珠名扬海外。果不其然,在中国珍珠宝石城前的广场上,记者一下车,目光就被中国行业一百强、先进集体等数十个荣誉奖牌所吸引。迎着台阶而上,摆满各种珍珠饰品的销售摊位在一楼大厅内整齐地排列着。看着有外人进入,销售人员面带微笑,老远就热情地推销珍珠饰品。     

南京市政府副秘书长、市信访局长贺珍珠：正确处理“四个关系”破解信访难题

在当前．破解信访难题．是我们落实科学发展观保增长保民生保稳定的重中之重。因此．必须用科学发展观指导破解信访难题．在保增长保民生保稳定中发挥基础性作用，要正确处理好“四个关系”：     

说不完的西藏

布达拉宫从林芝返回拉萨的第二天,安排我们参观布达拉宫。对此我倒是一则以喜,一则以忧。喜的是终于有机会进入西藏高原这座最负盛名的宏伟宫殿,忧的是布达拉宫依山而建,高13层、110米,我不免暗暗担心很