扬雄四赋作年新论

目前学界对扬雄四赋写作年代的判定,主要依据《汉书·扬雄传》《汉书·成帝纪》等相关记载,形成了影响广泛的"持《汉书》论"。此论主要特征是将《汉书》作为判定扬雄四赋作年的最可信的证据。由于《汉书·成帝纪》和《汉书·扬雄传》的相关记载并不同时,"持《汉书》论"内部也存在分歧和争议。通过分析《汉书·扬雄传》中颜师古一则注释的错误,指出《汉书·扬雄传》并非是录自扬雄《自序》的第一手材料。"持《汉书》论"之外,《文选》李善注所引《七略》中记载的扬雄辞赋作年,与《汉书》的纪和传均有明显不同。目前学界对于《七略》的有关记载采取相对忽视或简单否定的态度。本文结合汉成帝时郊祀制度变迁的舆论背景、"预先献赋"的文学传统以及扬雄本人"归蜀葬子"的活动,论证《七略》的记载更为合理。扬雄四赋的作年,应该为永始三年(前14)完成《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》;绥和元年(前8)完成《长杨赋》。     

王阳明年考两则

学者多以为王阳明格竹事件在壬子年二十一岁时,实际上应该是在十五六岁。王阳明与湛甘泉定交在1505乙丑之年,而并非是1506丙寅之年。     

汉武帝与甘泉宫

<正>甘泉宫在黄土高原南缘,空旷澄明,史上记其有上帝的气息。汉武帝在皇位五十四年,尝居甘泉宫几十次。总是五月往,八月返,以避长安之暑。汉武帝在这里进行性爱活动和狩猎娱乐,也接见诸侯,会晤藩夷,处理军国大事,但他极为倾心的却是大敬鬼神,招致     

实现乌鲁木齐工业经济跨越式发展的“抓手”——高度重视甘泉堡工业区建设之思考

乌鲁木齐市提出面向中亚打造先进制造业基地、能源合作基地、出口加工基地和建设现代化国际商贸中心的发展战略,甘泉堡工业区正是乌市实施这一发展战略所依托的又一个重要产业空间,是推进乌市工业经济跨越式发展的一个重要"抓手",应该坚持把工业区的发展作为"三个基地"建设的重要平台来抓实。     

古人关于赋的虚实之辨——从"玉树青葱"说起

历代学者对于扬雄<甘泉赋>中的玉树理解颇多分歧,或以为真玉树,或以为槐树,或以为似槐树,或以为人造玉树.此问题的产生与赋既以方志为基础,又有在此之上的夸饰、虚构关系密切.古人或以征实为标准评判赋,对其虚构之笔大加责难,或因文会意,深得赋家用心.     

巧笑嫣然,神奇的再造酒窝

宋词<清平乐>中这个姣姣怯怯的女子,一定是娇羞可人而又甜蜜亲切的那种.而酒窝则似一口甘泉,能给颊部增添魅力.女性的酒窝给人温存甜美的感觉.爱情滋润中的女人,更是笑靥浅露,回眸生情,酒窝的风采,无疑是最令人销魂刻骨的了.     

光禄大夫的智慧

西周时期的青铜器，被后人视为宝物，尤其铜鼎更是珍贵。后代的帝王倘若得到一只周鼎，就会以为是上天降下的吉兆。汉武帝时，有一次在汾阴发现了一只周鼎，武帝高兴坏了，先把它放在太庙，感觉不妥，随后又藏在甘泉宫。大臣们知道汉武帝特别迷信，为了讨他喜欢，都纷纷上表祝贺，极尽献媚之能事。     

白沙与甘泉在认识方法上的异同--兼对"静坐"问题的评述

湛甘泉师承陈白沙,但是,在学术观点上两位则有所异同.关于认识方法白沙主张"由内而外",推崇"静坐",甘泉主张"从外而内","随处体认".