唐代妇女着男装原因探析

唐代妇女冲破传统礼教的束缚,从宫廷侍女到仕流之妻,女着男装成为一种时尚。这种现象的出现与唐朝开放的社会、中外文化的交融碰撞、女权意识的崛起以及佛教道教对社会风尚的影响是分不开的。基于此才产生了唐代妇女服饰史上一道亮丽的风景线。     

加点理性更浪漫

<正>好友邀我到偏远山地体验自然之美,说服我的诱因之一是:可以看到流星。将近5小时的车程,晕到不知天南地北,还好在抵达不久,我就看到一颗流星划过眼前。剎那间的惊喜与感动,盈满我心。     

情系花鞋垫

不知何时,曾一度冷落的绣花鞋垫,如今又出现在街头巷尾,遍布于侗乡的地摊铺店。心灵手巧的女人们,在绣鞋垫之前会先用浆糊把碎布条粘贴几层打好底晾干,按鞋子大小尺码剪成鞋垫,再糊上一层白底方格细布作面子,描上花鸟鱼草图案和一表达美好祝愿的短句字样。然后,开始在上面飞针走线、刺图绣景。小小的一双花鞋垫,不知蕴藏了多少女人的心情故事。她们针里藏着情、线里绕着爱,姹紫嫣红,风情万种,情深深意浓浓,针针线线,缠缠绵绵……过去女人绣鞋垫多半是为自己和家人或馈赠给挚爱亲朋。而今在市场经济条件下,随着商品意识的日益增强,人们开始把…     

涩果青青,凋零在花季的14岁少女

2006年4月3日,居住在新疆伊宁市达达木图乡布拉克村的14岁少女李冰用一条窗帘结束了自己年轻的生命,在她身边留有一封给小“恋人”杨可林的遗书,遗书里字字句句无不饱含着一个14岁少女的懵懂痴情,和久久等待不见“恋人”迎娶的幽怨与绝望。     

棉花节水灌溉技术

一、蓄墒灌溉。亦称储水灌溉或播前泡地。春灌主要为蓄墒,一般较冬灌蓄墒量大。春灌时间务心于播前20日左右结束。如灌水时间稍迟,或遇连阴雨天气,会因墒情过大而降低地温影响播种出苗。二、播种灌溉。这是一次不得已而进行的灌溉,只有在表墒不足,不能保证播种、出苗时,才进行灌溉。即当0厘米-20厘米土层含水量低于65%—70%,且已临近播期,又无降水前兆时才可进     

赵秀琴：捏面成花的巧手

借著名作家刘震云的小说《故乡面和花朵》这个篇名,来写赵秀琴和她的面花,我以为再恰当不过了。上个世纪90年代末,我赶到离黄河壶口瀑布不远的陕西合阳县,专门采访了赵秀琴。她可亲可敬,擅做面花,是一位心灵手巧的农村老太太。合阳县盛产小麦,当地人崇尚文化,由此产生了“面食文化”。这里的“面花”堪称面食文化的精华。每逢四时八节,或孩儿满月、老人做寿、建房架梁,总之是一有红白喜事,合阳人必做面花,捏出人物、动物、花鸟等等形状,再绘上食品颜料,蒸出来极为细腻生动,真是五色生辉。在合阳,面花是民间最好的馈赠礼物,因此又称为“礼馍…     

《边城》：废弃的反现代化堡垒

渲泄内心深处被压抑的欲望，摆脱城市文明的压力，是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗，它意味着怀念湘西，更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运，及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧，它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后，作家背叛了情感，摧毁了“边城”，归依了现代化潮流，撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬，实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利，也昭示了中华民族捐弃前嫌，为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于：它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城，照亮了黯然逝去的传统社会，它还将照耀着现代人寻找精神家园，追求人性的复归，直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。     

棉花花铃期管理技术

(1)合理追肥。花铃期棉花需肥量约占总需肥量的1/2,具体施肥时间和施肥量还要根据地力和棉株的长势来确定。长势较差的棉田,每亩可追肥5～10公斤尿素,5公斤磷酸二氨及适量饼肥,长势较旺的棉田,始花期暂不施肥,当棉株上有1—2个成铃时,一次施入5～15公斤尿素。施肥应采用沟施或穴施,切不可撒施。(12)及时灌溉。棉花花铃期需水量较多,当土壤含水量小于20％时,棉株容易因缺水而早衰或造成棉铃脱落。因此,要根据实际     

太平天国苏州三县农村政治研究

太平天国苏州三县是苏福省的中心地区,受到李秀成的直接关注,其农村社会经济政策充分体现了李秀成的地方建设意图,是后期天国农村政治最成功的地区。三县太平天国当局重视乡官行为的标本示范作用,执行传统农村政治经济政策比较顺利,普遍推行了“轻租赋”的农业政策,特别是在执行“着佃交粮”时,有意对佃农加以照顾。具体操作中,为迅速恢复生产秩序,根据土地实际耕种的情况,采取“着佃交粮”和“招业收租”并举的政策。为减少统治成本,李秀成给予永昌徐氏一定程度的地方自治权力。