三不朽思想和历史传承——中国第一座水电站百年石碑的人类学考察

百年石龙坝石碑所承载的内容是厚重的,从中可感悟到当年在中国民族工业与西方列强利益的博弈过程中,中国人自办民族工业的历史心性。石碑正是百年前石龙坝人立德、立功、立言的精神体现。这种石刻记忆不仅具有延续性,而且是一种意义制造,是第一代水电工业的开创者在国家和世界历史的背景中定位集体和个体的历史和文化身份的表现,并会随着世代更迭而传承。     

"石头法"的嬗变——黔湘桂侗族地区从"款石"、"法岩"到"石碑法"的立法活动

"勒石定规"是侗族款组织最重要的立法活动,这类"款石"属于"上位法",是着重打击"贼盗"的基本法律.侗族村寨为解决纠纷和处理案件,通过栽岩活动竖立"法石",涉反的问题多、内容广,构成较为完整的习惯法规范"岩规"系统,并在以后作为"先例"使用.后来以汉字记录立法内容,既有乡规民约(款约法),又有官府法令,也有村民自发记录的官府法令,这些"石碑法"都是不同渠道的法律的载体.     

不着一字各释其妙

古往今来,无论是石碑、书信,还是春联、讲稿,都曾有过无字的。尽管无字,却饶有风趣。真乃＂不着一字,各释其妙＂也。无字汉碑汉武帝刘彻,于元封六年（公元前105年）登泰山封禅,在泰山玉皇顶上立下一块无字碑     

宋太祖的秘密誓约

透过几百年前碑文上的一撇一捺,我们隐约可见历史的眉眼。据陆游《避暑漫抄》记载,宋太祖称帝的第三年,即建隆三年,于太庙寝殿的夹室中立了一块石碑,用销金黄幔将它遮盖起来,门钥封闭甚严。此后每代新皇帝登基,照例由一个不识字的宦官用钥匙将夹室的门打开,新皇帝进去,焚香,揭开销金黄幔,默读碑上文字,然后离开,关门,——直到下一代皇帝再来履行这番手续。     

北京大学校园内植树碑考证

在北京大学未名湖旁有两块植树碑,一块是清朝乾隆皇帝丁未年（1788）所立,一块是民国十一年（1922）燕京大学教育系壬戌班所立,本文对这两块碑的碑文进行了考证。     

首义寻踪

三烈亭 位于武昌造船厂内的三烈亭是为纪念彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士而修建的。环视此亭,八角攒尖顶,八柱,木质结构,坐西朝东。亭中央立有一高约3米、宽1．5米的石碑,迎面刻的是“彭、刘、杨三烈士就义处”;而刻在阴面的“创建武昌首义三烈士亭记”记载了彭、刘、杨三烈士慷慨就义的情形。     

为什么要用龟来驮碑

在古代帝王陵墓前一般都立有石碑，多用龟为跌（底座）。沈阳东陵方城明楼内立的“太祖高皇帝之陵”石碑就是一例。     

左宗棠打擂娶麦

道光十一年（公元1831年）春天，左宗棠在长沙城南书院读书湘潭县有个周姓大户，正在为大小姐征婚。大家看好左宗棠的实力,鼓动他去应征打擂。 周家大院占地近一万平方米。宅院的大门口竖了一块青石碑，据说乃皇帝钦赐,凡路过此处的文官武将。见了都得落轿下马，叩首而拜，显见这家人是官宦的后代,只因老爷们已经去世，才显得有些落寞。     

从千年墓志铭看高力士重大历史功绩

1.关于高力士千年墓志铭的出土有关高力士的存世石碑,原先仅有墓道碑一块,由肃宗之后的代宗根据玄宗遗旨所立。奉旨撰文者为唐代尚书驾部员外郎潘炎,书写人是太中大夫将作少监翰林张少悌。此碑可谓关中名     

红石峡摩崖题刻考释

红石峡摩崖石刻是陕北榆林一处大型摩崖石刻群,是陕北宝贵的历史文化遗产,不仅石刻数量众多,而且具有极高的史学价值与艺术价值,享有“塞上小碑林”之美誉.石刻中行、草、隶、篆一应俱全,诸家书法并存,实乃书法艺术中的瑰宝.题诗、题词、纪功、记游、喻景、抒怀应有尽有,内容丰富,有关于民族融合团结的,也有关于边防巩固、军事守备的,更有关于抗日救亡的.题写者多为古代在榆林做官者和途经红石峡的文人墨客,从石刻内容、题写时代及题写者身份的角度去考察,可以见出红石峡摩崖石刻宝贵的艺术、史学、文化价值.