周总理率先平祖坟

1965年春节过后不久，江苏淮安县城郊公社闸口大队第五生产队突然收到一张从北京寄来的汇款单，金额是70元，“汇款人”栏里端端正正地写着“周恩来”三个字。     

一个乡村留守男童之死

2014年1月20日,安徽省望江县年仅9岁的留守男童小闯（化名）,在舅舅家悬梁自杀。按当地农村说法,早夭的孩子会破坏祖坟风水,父亲始终不同意把小闯葬进祖坟。直到1月23日傍晚,小闯才被安葬在望江县华阳镇司阁村一户远房亲戚家的田地里。小闯的父母两年前离异,双双在外打工。1月20日自杀前,小闯又得到离别两年的母亲无法回来过年的消息。     

周恩来三次平掉自家祖坟

周恩来未满周岁就过继给了嗣母陈氏。陈氏才学出众，是周恩来的文化启蒙老师。安葬嗣母是10岁的周恩来当家后所做的第一件大事。1907年，生母去世后不久，周恩来的嗣母陈氏也在清江浦去世。一年中连续失去两位母亲，这个打击对于幼小的周恩来来说是巨大的。由于父亲常年在外做工，周恩来兄弟3人一下子失去了依靠，直接面临着生存的威胁。     

从祖坟离散与回归看国家与边民互动的实践——基于广西中越边境下其逐屯的田野调查

在广西中越边境地区的下其逐屯存在一种特殊时期的特殊迁坟现象,即将曾经因特殊原因而葬于国外的中国边民的祖坟迁回国内。由此,下其逐人的祖坟经历了一次从离散到回归的移动过程。在此过程中,以国家政权的有力统治和国家主权的边界规训为核心的国家权力在场,一直发挥着主导和推动作用。同时,下其逐人在祖坟离散与回归过程中也充分发挥主观能动性,进行广泛的能动选择。从国家与下其逐人在祖坟离散与回归过程中各自所扮演的角色可知,尽管国家权力对边民长期具有较为强大的统治力,但国家与边民整体处于良性互动的状态。换言之,从国家与边民的互动关系看,“强国家”前提下良性互动的国家与边民关系始终居于历史主流地位。