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1.
杨建虎 《大江周刊.城市生活》2012,(10)
秦代秦代国祚甚短,只有十五年。虽书同文文字,但篆书范本甚少,峄山刻石作为一个始皇东巡的遗迹,自然弥足珍贵。虽然其为宋儒徐铉摹本,但任然保持了秦篆的形体,又具有宋代玉箸篆的风貌。其篆书艺术的特点,值得我们作进一步的探讨研究,以利于当代篆书艺术创作。 相似文献
2.
刘东峰 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(2):172-174
书法本科专业教学不同于一般意义上的书法教育,它强调学生对本学科专业知识掌握的系统性、全面性。从楷书入门的书法学习方法是书法处于实用时代的历史必然产物,并不是完全适合当代高校书法艺术的教学模式。通过从技法难易程度、相关书法理论以及提高当代大学生人文素养等多方面考察,篆书应是书法本科教学中入门书体的首选。 相似文献
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4.
孙稚雏 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(3)
文字学家研究篆书偏重于形体的分析,书法家们写篆书则重视艺术的追求。如何使篆书书法既遵循一定的规范,又具有缤纷的艺术色彩,本文从“篆”的名实、来源、构形、书写特点等方面进行了探讨,并提出一些实用的原则以供参考。 相似文献
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6.
熊选德 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,(Z1)
瓦当艺术是一种集雕塑、绘画、书法、工艺美术于一体的造型艺术。瓦当文是瓦当艺术的一个特殊品种,它以篆书为主书体,字体变化多端,以造型美、结构美、绘画美等展示其美学特征。 相似文献
7.
潘务正 《中山大学学报(社会科学版)》2020,(4):81-91
乾隆八年高宗赴沈阳拜谒祖陵,作《盛京赋》。五年后,大臣汪由敦等倡议用新完善的满汉三十二体篆书缮写此赋。以篆体书赋,是乾隆超越汉唐,复归"三代"的政治理想使然;是以礼治国,构建礼制统序的社会需要;是仰企雅颂,确立典范赋风与书风的艺术追求。众臣效法宋僧道肯大师以三十二篆体写《金刚经》之举,以篆体写《盛京赋》,将御制赋作经典化,以此体现他们对乾隆文治举措的拥戴,表露效忠之心。从三十二篆体书御制《盛京赋》中,可以看出清朝正统观的塑造与确立的进程。 相似文献
8.
孟玲英 《白城师范学院学报》2010,(1):77-80
唐代篆书力扫汉魏晋等的颓靡,勃然中兴,笔者通过对传统典籍文献与近代以来出土的碑志的发掘整理,初步统计唐代篆书家有160余人,篆书书迹有1400余通(件),大大丰富了唐篆面貌,其书家之众,书迹之多非前朝可以比肩。 相似文献
9.
孟玲英 《白城师范学院学报》2011,(2):89+92-92
唐代篆书在秦代篆书的基础上,既继承了传统的法度,又有了新的发展,使得唐代篆书呈现了异彩纷呈的风格样式。胡季良、李阳冰等人引领篆书书风,使得篆书的发展异军突起。在诸多篆书家的笔下,装饰性特征成了篆书书风中较为显著的特点。 相似文献
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