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刘玉忠 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2016,(1):131-134
借助于两性之间的性巫术来促进农业丰产的现象业已消失,但它作为华夏民族的一种集体无意识仍然在农耕信仰当中有所反映。凉州自古以来就是一个农业发达的地方,因此安土重迁、丰衣足食、风调雨顺自然成为当地农耕文化追求的目标。凉州地区的农耕习俗中的送耙齿、送“粪馍”、种子的贮藏、男耕女播等事象中,至今仍留有先民生殖崇拜的印记,它既是凉州人民祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望的延续,也积淀着劳动人民的理想和追求。 相似文献
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游修龄 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(3):64-69
老子《道德经》"天下有道,却走马以粪"一语,历来的注释家都释"走马"为"战马",英译为"The battle steeds".全句语译为"把战马用于耕田",英译为"The baule steeds...fir tilling thefields".避开了"以粪"未作解释.这里涉及到春秋时期(前7-4世纪)有否马耕?以及"以粪"二字究竟怎样解释?考古发掘出土的农具和文献记载都表明,从春秋至秦汉(前7-2世纪)的农田仍用人力耜耕.又从"粪"的字源演变看,古代的"粪"与"番"通用,"番"为"播"的原字."走马以粪"即骑马播种.这种原始的播种方式在20世纪50年代的新疆西北牧区尚有残余,在笔记小说中也偶有反映.这就是"走马以粪"的完整解答. 相似文献
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高温堆肥法 将作物的秸秆、杂草、树叶、垃圾等,添加一定量的人粪和适量的尿素。堆积前先将人粪尿加水在粪池中搅成粪稀,秸秆、杂草等铡至5-6厘米长的段再将两者混合均匀,调好湿度,进行堆积。堆积至20-30厘米高时,均匀撒一层尿素。堆宽4-5米,高1.5米,中间插一草把或木棍形成 相似文献
4.
麻晓芳 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2021,(2)
西夏文“■■”(b■2bjij1)又写作“■■”(b■2bjij1),常见于佛经文献,与汉文本“粪扫(衣)”“补衲(衣)”等对译。从字形和字音两方面进行考察,依据出土的西夏文献材料,推测该词在西夏文造字时与“■■”(b■2bjij1)同源,意为“蜣螂”。蜣螂以粪便为食,有喜于粪土中推却屎丸的习性,后来,人们用该词专门记录佛经中的“粪扫(衣)”“粪(衣)”,成为佛经专用词。“粪扫衣”又称“衲衣”“百衲衣”,为世俗人当做垃圾舍弃的衣服,泛指僧尼所穿之僧衣。又因僧尼的衣服多补缀缝衲而成,因此西夏文献中的“■■”(b■2bjij1)又衍生出动词“补衲”、名词“补丁”和形容词“破旧的”等义项。 相似文献
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19世纪后期,美国经济高速发展,城市化进程在工业化的带动下迅速推进,国民财富总值达到前所未有的高度。然而,工业化带来的巨大物质财富,并没有缩小国民之间的贫富差距,反而在垄断组织的不断扩张和倾轧之下,社会各方面逐渐陷入无序状态,引起民众的骚动和不满。在这种背景之下,由美国中产阶级主导的,工农群众广泛参与的“进步运动”逐步形成。在其间,新闻界也针对社会时弊掀起了一场揭黑幕斗的“扒粪运动”,推动了美国政府一系列改革,对美国社会改良产生了深刻影响。 相似文献
6.
作为公共卫生的一环,城市粪溺处理是城市近代化的重要内容。本文从中国传统的粪业经营及观念入手,论述了西方列强在传播近代公共卫生的过程中对便溺惯习实施的"暴力"化治理和对传统粪业体系的规范化管理,诠释了卫生普及背后西方文明的传播方式和路径。 相似文献
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20世纪30年代,北平市政府从加强市政建设、改善公共卫生出发,着手改良公厕、整顿粪业,1936年在卫生局下成立北平市改进粪便事务委员会和北平市处理粪便事务所,进行粪道登记、发放粪具、整顿粪厂等措施的改革。整顿措施因触及粪业者利益,粪业者采取不登记、游行、密谋集会等形式反对,委员会及事务所联合卫生局、公安局动用行政力量逮捕带头闹事者,雇佣临时夫役,同时携手北平市银行为无力缴纳费用者申报小额贷款,最终以发放新登记证肯定粪道所有权的形式结束了粪业整顿。1936年粪业整顿彰显了政府公共职能的增强,发挥了粪业团体的功能,但最终以妥协告终也体现出整顿有待完善。 相似文献
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