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葛洪早年南隐罗浮考论 总被引:4,自引:0,他引:4
王承文 《中山大学学报(社会科学版)》1994,(2)
葛洪早年南适岭表实际上有道教活动的背景,并与著名道士鲍靓有过确实的师承关系。岭南以巫觋为特质的少数民族文化亦是早期天师道的文化渊源,同时也是葛洪一生两度南适岭表以及六朝天师道发展与岭南关系至切的最深刻的原因。 相似文献
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邓宇英 《广州大学学报(社会科学版)》2013,12(7):89-92
具有浓郁仙家文化的罗浮山,吸引了历代文人雅客、方士道人纷纷前往游览、隐居和修炼,并为其作赋吟诗。这些诗歌描绘了蓬莱之地罗浮山的奇峰、幽洞、烟霞及异草祥禽,赋予其以浓郁的仙家气蕴,表现了文人和修行者返归自然、心怀仙趣、追求飞升的美好愿望。 相似文献
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杨亮 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2016,(4):153-155
文章重点分析道教养生文化、养生旅游的内涵与发展、道教养生观对养生旅游发展的作用与启示,赋予养生旅游以理论基础和精神内核,为促进养生旅游健康发展,发挥道教文化新的功能提供借鉴。继而以岭南道教发源地——罗浮山为案例,分析其道教文化特质、演变以及养生旅游发展现状,提出道教文化与养生旅游融合发展的措施。 相似文献
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柯亚莉 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(6):138-141
<吴山志>、<罗浮山志>、<齐云山志>、<香泉志>和<撮山栖霞寺志>等五种明代山水志和寺院志现藏于天一阁,从其版本特征、卷次篇目、序跋、著录、纂修和流传等情况来看,这五部明代专志均为海内孤本,其中<齐云山志>、<香泉志>还是各志中现存最早之本.它们对于方志学研究来说是不可多得的新材料,对于中国古代文化如道教、佛教和旅游文化研究,也有一定的参考价值,当引起学者的关注. 相似文献
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古代五大梅花名胜的历史地位和文化意义 总被引:1,自引:0,他引:1
大庾梅岭、罗浮梅花村、西湖孤山、苏州邓尉、杭州西溪是古代最重要的五大梅花风景名胜,古人对此已有基本共识。庾岭、孤山、罗浮三地主要成名于古籍记载、文人遗迹和诗文掌故。由于自然条件有限,艺梅实不称盛,但却具有特别重要的历史地位和深厚的人文意义。大庾岭是梅花风景的源头;孤山由林逋隐居咏梅而闻名,是梅花风景的圣地;罗浮梅花村以其月夜梦仙的幽美传说,带给人们无限的绮思与遐想,成了梅花风景中的仙境,具有超凡脱俗的神奇色彩。邓尉、西溪梅花属于乡村经济种植所形成的风景,从明代中叶开始兴起,一直持续到清康乾盛世,邓尉"香雪海"余绪一直绵延至今,无论风景规模、盛况持续时间,还是社会影响,都远过于同类名胜,堪称两大重镇。它们的形成有着封建社会后期社会形势与苏杭两地山川地理、经济文化发展的区域优势相互激发化育的深广因缘,代表了我国古代梅花风景资源发展的最高境界。上述五地是我国古代梅花风景旅游最主要的历史场景,构成了我们民族梅花观赏中较为核心的文化记忆和知识话语,获得了经典的人文符号意义。 相似文献