开拓海路的人

在19世纪，美国出了一位极有名望的航海家，名叫马萨·莫利。他是一位不能上船的瘸脚残疾人。然而美国人却尊称他为——     

文化身份认同辨析

认同性是一种预定人的社会角色的功能，它确定人在世界中的位置，又严格地限制人的思想和行为的范围。在现代之前的社会里，很少经历认同危机，所以认同性很少被反思和讨论。然而，在现代以至后现代社会中，认同性就变得动态不稳定和多重化了，学者们对此也开始予以关注和研究。本文仅以伯明翰学派领军人物之一的戴维·莫利（Morley，D．）对认同性的论述为参照来解读文化身份认同。     

从话语的铁屋子里突围——试论戴维·莫利的积极受众论

积极受众论是美国文化研究最重大的收获之一,它已成为当代传播学研究的基本定理.然而,走向这一理论,对于其代表人物戴维·莫利来说,却经历了一个极其艰难而曲折的历程.从其构建过程看,积极受众论的出发点是阿尔都塞等人的话语理论,但若是仅仅行走在话语的层面上,将永无受众的积极性可言.莫利的积极受众论并不放弃话语这奈典型的英国文化研究路线,但他在话语以及诸话语之间寻找可以突围的裂缝:一是将意识形态话语置于与社会存在的动态关系之中,二是将阿尔都塞的"询唤"接合于佩舍的"交互话语".让"询唤"成为"交互询唤",于是决定论的意识形态"询唤"便被憾动以至瓦解了.不过,遗憾的是,莫利未能将无意识或实在作为受众之积极性的最终源泉.     

后现代语境下的传媒研究--论戴维·莫利媒介理论对中国媒介与文化研究的启发

戴维·莫利是英国文化研究的代表人物之一。他继承了伯明翰学派的学术传统,坚持跨学科的理论路径,强调将媒介研究置于社会和物质的背景下,从社会学、人类学、符号学等多学科视角来审视传播和文化;在全球化媒介构建的后现代语境下,他尝试运用人种志方法研究当代文化中媒介消费的全球化与本土化同时发生的动态过程,探讨有关跨文化传播与民族认同等问题。莫利的媒介理论对中国媒介与文化研究开辟新的视角与思路具有重要的启发,能帮助我们更好地理解当前所处的媒介时代与社会语境,为中国现代化进程中出现的媒介现象与传媒发展等问题提供可借鉴的阐释框架与方法论,对我国媒介理论研究与传媒实践都具有重要意义。     

英国文化研究与"文化帝国主义"的理论纠结——一个以霍尔和莫利为中心的研究

英国文化研究原初是一项国内的事业,但20世纪90年代以来其议题迅速国际化.霍尔开始高频率地谈论身份、混杂、新族性、英国性、全球化;莫利的话题也从国内的"积极受众"转向了"全球媒介、电子图景、文化疆界"等只有全球化时代才有的课题.于是,也就有了英国文化研究与"文化帝国主义"命题的相遇.由于传统上"文化帝国主义"不是英国文化研究的重大主题,二者之间的关系一直未得到学界认真的梳理.以英国文化研究的代表性理论家霍尔和莫利为中心,建构"文化帝国主义"与英国文化研究之间复杂而微妙的关联,可以为全球化时代的中国文化研究提供某种可能的借鉴.     

现代小人物 社会大悲剧——论加拿大小说家卡拉汉的《天堂余欢》

《天堂余欢》是加拿大小说家卡拉汉的一部现实主义力作 ,作品用悔过自新的前科犯基普·卡雷平白无辜地被毁灭的悲剧来唤起人们对社会不公的抗议。本文分析了卡雷在重塑自我、实现自我价值的过程中被毁灭的根源 ,指出了代表社会力量的各界人士并不真正相信罪犯能被改造好 ,并未给予卡雷重新做人的机会 ,而是形成一张将他层层围困的网 ,致使他痛苦挣扎直至毁灭。卡雷的悲剧 ,既是现代小人物的悲剧 ,又是社会大悲剧