女性主义文学及其批评的一种审察--以张爱玲《霸王别姬》中虞姬形象的个案分析为例

张爱玲的小说<霸王别姬>中虞姬形象体现了女性主体意识觉醒的二重性.她沉于男性父语霸权之中,只能以死亡来唤醒女性意识,体现女性主义意识解蔽与塑造的艰难.当代女性主义批评应树立对话与平等的理性观念,使女性主义的价值维度在历史性(时间性)维度中展开,走向批评的理性化.     

虞姬与第一首五言诗作者关系考辨

本文通过对《史记》中《垓下歌》及后人所谓虞姬“和”诗的简要辨证,认为虞姬不可能是我国第一首五言诗的作者     

最美的注视

那年,她20岁,像春天枝头上新绽的桃花,鲜嫩而饱满。她自小学戏,在剧团里唱花旦,嗓音清亮,扮相俊美,把《西厢记》里的小红娘演得惟妙惟肖。他32岁,和她在同一个剧团,是头牌,演武生,一根银枪,抖得     

生命中最美的注视

那年,她20岁,像春天枝头上新绽的桃花,鲜嫩而饱满。她自小学戏,在剧团里唱花旦,嗓音清亮,扮相俊美,把《西厢记》里的小红娘演得惟妙惟肖。他32岁,和她同在一个剧团,是头牌,演武生,一根银枪,抖得呼呼生风。台上,他们是霸王和虞姬;台下,她叫他老师他教她手眼身法步,唱念做打功,一板一眼,绝不含糊。她悄悄拿了他的戏装练功服,在料峭的寒风里搓得满头大汗,衣服晾在太阳底下,旗帜一样飘扬着。她年轻的心,也猎猎飞扬。     

虞姬与蒲坂历史渊源及其悲戚之归宿

虞姬，古冀州虞地蒲坂（今山西永济蒲州）人。她与力拔山兮气盖世的项羽结为夫妻，欲携手以武力征服天下，恢复、再现其先祖虞舜以德治国，拯救黎民之功业。但由于项羽的“妇人之仁，匹夫之勇”，所以在楚汉相争的最后阶段，兵败垓下，迫使“霸王别姬”，夫妻二人先后自刎身亡。虞姬身首异处，其归宿难以寻觅。