聂家河模式取得的成效和做法

聂家河小流域在多年的治理和运营中，逐步形成了自己独特的模式——聂家河模式，取得了显著效益，主要做法是：一是治理开发紧密结合，发展流域地方经济；二是注重库坝水源及小型水利水保工程中的水源的联合优化集成使用，探索总结出库坝、池、窖联合高效利用水资源方法；三是以高效利用水资源为基础，发展区域优势特色种植业及养殖业，建立优化稳定的生态农业；四是加强后续管理，确保效益长久发挥。     

郭震乾为西吉沙沟拱北创作《长治久安之天骄九骏图》

2015年12月28日,宁夏回族自治区西吉县沙沟乡拱北热闹非凡。数千名穆斯林群众风雪无阻地从四面八方欢聚在这里,一睹著名艺术家郭震乾为沙沟拱北创作的《长治久安之天骄九骏图》风采,见证画作揭幕仪式。郭震乾画作《长治久安之天骄九骏图》高1.8米,宽4.6米,作家了一容约600字《长治久安赋》,书法家马学智书于其上。整幅作品画、赋、书法融为一体,浑然天成,大气磅礴,内含丰富,寓意深长。揭幕仪式上,穆斯林群众以最高贵的礼节,高声诵念着大赞,从沙沟     

乡村混合门宦宗教社区中的寺坊结构及变迁——关于宁夏黑虎沟村的宗教民族志研究

派别意识和地理区隔是形成寺坊隶属结构的两大主因。在全球化、社会改革、教育普及、人口流动和媒体宣传等因素的影响下,西北农村伊斯兰教寺坊结构开始变化,人们的自主意识增强,教派观念淡化,村落行政权力下降,寺坊成为村民重要的交往和互动空间。乡村宗教获得了自由发展的同时,也面临世俗化、教育式微、寺坊人口下降、活动和号召力减弱、阿訇供养隐忧等困境。伊斯兰文化的传承、读书与念经的关系、寺坊人口的保持和稳定、新的宗教思潮的应对、宗教资源的分配、宗教社区的吸引力及其功能和角色等问题,将是未来农村伊斯兰教面临的较为紧迫的问题。     

施坚雅市场空间理论在西北民族地区的适应性分析——以宁夏西吉县集市体系为例

宁夏西吉县农村集市体系的分布及辐射范围表明,施坚雅以四川平原为蓝本的市场空间理论在西北民族地区虽然具有一定的指导意义,但并非完全适用与重合;西部民族地区经济社会发展需要构建具有民族及地区特色和现代功能的市场体系;西吉县特色中间市场的培育有利于城镇化建设及区域经济现代化。     

从生态人类学看宁夏南部山区贫困的根源——以宁夏西吉县为例

笔者从生态人类学角度,运用某些人类学研究方法,结合实地调查资料和文献资料,分析了宁夏南部山区贫困的根源。笔者认为,生态人类学的整体观帮助我们从整体到个体地把握并研究生态、技术与人或社会之间的真正关系。从这一视角考察,我们了解到造成宁夏西吉县长期贫困的根源有以下几点:生存战略或生存方式极其有限;人口密度大,土地承载力过量;文化素质低下,科技知识贫乏。