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1.
张亚妮 《绍兴文理学院学报》2002,22(11):12-14
通过对现代学习理论的研究分析 ,阐明基于Web的现代教学模式的理论基础 ,并进一步提出基于Web的几种不同的现代教学模式框架和教学设计原则 相似文献
2.
3.
机场作为21世纪带动城市发展的重要驱动力,正成为国家和地区经济增长的"发动机"。以机场为载体,利用机场的全球通达性、地域吸引力、临空产业辐射力、空港社会创新力、多元文化融合力、区域国际影响力,不断地吸引着众多与航空业相关行业在其周围及交通走廊地带集聚,从而形成一种新型城市模式——航空大都市,这也是全球城市化的未来。建设郑州现代航空大都市就是以机场为载体的航空经济为主导,"所有的产业和功能都围着机场枢纽这一核心来布局,无论是南部的高端制造业聚集区、北部的城市综合性服务区,还是东部的临港型商展交易区",紧扣智能、低碳、绿色、环保主题,在自然环境和人工环境协调完善的基础上,"一核领三区、两廊系三心、两轴连三环"发展城市,形成宜产宜居、产城融合的城市新形态。 相似文献
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5.
孔子的通达以“礼”与“仁”为思想底蕴,以“中庸”为主要思想方法,既是对世事和人生透彻而睿智的认识,又是一种品格、一种境界。本文以《论语》述其要旨,从礼乐制度、个人修养、教育教学、治国理念四个层面来探析孔子的通达,以展示其高超、开阔的学识和气度,以及在当今的意义和价值。 相似文献
6.
先秦儒家生态思想有其内在逻辑性。其天道依据是"生生",蕴含"时""变"观念。"仁"是对天道"生生"的人道承接,其内在规范性是以"位"为前提,"中"为尺度,"止"是"中"的精微之地,同时以"爱"为基础,"忠恕"为方法。先秦儒家正是通过对"生生之仁"的终身践行,参赞天地,化育万物,此即"生生而仁"。"生生而仁"是人对栖居之维度的筑造,先秦儒家通过生生而仁,通达天命,实现浑然与物同体的和乐境界。 相似文献
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9.
陈鸿儒 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(11)
从老子关于知的思想入手,有助于我们把握老子思想的内在理路。老子把人类的知分为三个层次,由低到高:有分别心之知、通达变化之知、不知之知(或自知之知)。由此可以说,《老子》是变化之书,更是论道之书。 相似文献
10.
於贤德 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
本文认为城市空间作为城市构成的最基本元素,在功能上表现为市民公众生活的必要场所,在形象上以虚实对比、图底关系的方式展示着城市景观,同时成为人类与外界沟通的无形桥梁,因此具有功能与文化、实体与虚空及人类与自然相互通达的审美特性,提出了通达之美是城市空间审美本质的新观点。 相似文献