鄂伦春人

“高高的兴安岭，一片大森林，森林里面住着勇敢的鄂伦春人。一呀一匹马，一呀一杆枪……”这歌唱出鄂伦春民族靠打猎生活的习俗。多年前在十八站随意走进一户鄂伦春人家，那家的老太太指给我看政府发给的步枪。鄂伦春族可以家家都拥有枪支，而且不是猎枪，是真正的现代化武器——半自动步枪。在中国，拥有枪支是犯法的，这也许是唯一的特例？     

鄂伦春人

高高的兴安岭，一片大森林，森林里面住着勇敢的鄂伦春人。一呀一匹马，一呀一杆枪……这是歌唱鄂伦春民族打猎生活的。多年前，在十八站民族乡随意走进一户鄂伦春人家，那家的老太太指给我看家里的步枪，那是政府发给她家的。鄂伦春族可以家家拥有枪支，而且不是猎枪，是真正的现代化武器——半自动步枪。在中国，拥有枪支是犯法的，这也许是唯一的特例。     

重回阿里河

车轮滚滚，列车在苍茫的大兴安岭中奔驰，孟松贵的心绪早已越过窗外的崇山峻岭，飞到了家乡鄂伦春自治旗阿里河。生命中一些或长或短或明或暗的片段，在眼前翩跹徘徊，刻画出他成长的足迹，延伸着一个民族的脚步。孟松贵可以说是新一代的鄂伦春人。30年来，他从这兴安岭中进进出出，见证了鄂伦春族的巨大变化。     

物与鄂伦春人的人观研究:猎业时代

具体的“物”是具体历史文化背景之物,“物”因此在某一特定文化模塑下呈现出不同的存在样态.在传统的游猎文化中,鄂伦春人对于自然物、制造物、共享物、私有物以及神圣物,对于物与人之间的地位和关系,物与社会建构等,都形成了自己的认识、分类和阐释,以理解自我以及周围的世界,并由此投射出对自然界或生活环境的看法,形成人类族群共同体独特的价值体系、认知体系和解释体系.