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清初情欲观中“重学”“崇礼”思想的凸显是荀学由“潜”而“显”的重要表征。清儒以自然情欲论而重视外在知识学习、积累对情欲“向善”的引导作用;由探寻情欲的有效规约而尊崇礼学,荀学因子确然闪现。在清初学风由“尊德性”而“道问学”转轨过程中,荀子思想的“时代义理”被重新阐发,促进了清代“道问学”传统的确立,成为荀学在近代复兴的前奏。 相似文献
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刘时容 《湖南人文科技学院学报》2011,(2)
教育是塑造灵魂与滋润心灵的,教育的崛起与完善决定着现代人的成长与发展。正确认识教育的理性内涵与＂师道尊严＂的文化传统,反观传统教育＂师道尊严＂的现状与问题,探寻并梳理出构建新时代新型师生关系的必要性与新内涵：＂尊师重学＂有积极的现实意义。 相似文献
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刘培 《济南大学学报(社会科学版)》2001,11(5):47-49
《事类赋》的出现 ,标志着宋初文坛重学风气的形成。《事类赋》对汉晋赋艺的借鉴 ,反映了宋初赋坛接绪汉晋传统的倾向 ,这是宋人在文学上另辟蹊径的一种表现。《事类赋》表现出强烈的文学创作意识 ,非一般类书可比拟 ,其慧眼独具的学术见识也为普通类书不及。 相似文献
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鹿建柱 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(7):44-47
［摘要］郭店竹简中的《性自命出》不但深含儒学文化哲学思考，而且也是一篇重要的乐教专论。这篇乐教专论有其自己的特点，主要表现为：其一，《性自命出》的乐教建立在具有性善论倾向的人性论基础上；其二，《性自命出》的音乐思想既重学又重教；其三，《性自命出》的乐教突出了情的重要作用。 相似文献
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韩晋芳 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):7-12
艾约瑟(Joseph Edkins,1823—1905)与李善兰合译的《重学》是系统地向中国介绍西方力学知识的代表作,它有多个版本流行于世。第一版是由钱熙辅刊刻的,但印行无几就毁于兵祸。之后,李善兰在金陵重刊《重学》,并增补了三卷流体力学的内容。随即上海美华书馆亦重刊《重学》。此后,《重学》又被收入《中西算学大成》、《富强斋丛书》和《西学富强丛书》中,上海积山书局也重印了该书。在考察李善兰等人翻译《重学》背景的基础上,梳理了《重学》各版本间的关系。通过比较发现,在《重学》的上海美华书馆本、金陵刻本和《中西算学大成》本间存在着较大差别。其中,金陵刻本对后来的版本影响很大,成为后世翻印的模本。 相似文献
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以就业为导向,是我国职业教育改革的必然选择.近年来,很多职业学校都注重学以致用,重视学生的动手能力和职业技能训练. 相似文献
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