陶渊明的重阳诗与唐代诗人的接受——以陶渊明重阳诗中的“菊”意象为中心

《九日闲居.并序》是陶渊明唯一的一首吟咏到菊花的重阳诗,此诗在唐代产生了极大的影响。该文通过对《九日闲居》的分析,认为诗中"重阳"、"菊"等意象表达了陶渊明对寿考长年的渴求与企羡,而唐代诗人在接受陶渊明此诗的过程中,陶诗中那种企求长生的浓浓气息被逐渐消解掉了,代之而起的是另外的种种情感寄托和人生感受。分析其原因大致有二:陶渊明诗中"菊"意象的开放性;佛教的兴盛与生命主题的消歇。陶诗"菊"意象的开放性使唐人对陶渊明重阳诗的接受背离本意成为可能,而佛教的勃兴与生命主题的消歇,使这种异变成为必然。     

诗词书画

点绛唇·己丑重阳 ●钟协文 又是重阳，老年赴宴山庄去。佳肴礼品，款待如宾侣。鹤发童心，暮岁蒙优抚。无忧虑。小康可望，快到蓬门处。     

《红楼梦》中的宝钗是石女？

《红楼梦》以牡丹花象征宝钗，而“牡丹”隐指女儿而为雄性；宝钗的螃蟹咏隐藏着“无经”、“不分阴阳”：宝钗的菊花诗及咏蟹诗三言“重阳”，正是切盼转“阴”的隐语；有关宝钗的情节涉及大量的“七”、“巧”字样，这就是宝钗的病根：阳之症；宝钗的判词《终身误》更是隐指宝钗是“石女”。这就是宝钗悲剧的根本。     

让山区百姓真正享受到“惠民阳光”——西峡县重阳乡改善民生工作的探索与尝试

关注民生,扎实推进以改善民生为重点的社会建设,是十七大报告的要义之一.乡镇是我国最基层的政权机构,与群众联系最多、最密切,因此,切实关注民生是乡镇党委、政府肩负的历史使命和不可推御的重大职责.     

舌尖上的荆沙鱼糕

荆沙鱼糕在鄂菜中最负盛名,凡是到过湖北省的人几乎必食。前段时间,我到湖北出差,在荆州境内第一次吃荆沙鱼糕,给我的味蕾留下了一次难忘的记忆和享受。     

黄花红叶守重阳——从辟邪到祈祷

中国人常以清明和重阳对举,一个迎春,一个辞秋,都是大自然盛衰转捩的节点,引起对生死、对盛衰的感悟和联想,因而最富有生命意识,最富有牛命哲理。清明蕴涵着如何对待生与死的哲学;重阳蕴涵着如何对待盛和衰的哲学。重阳节俗始于汉朝,成于魏晋。南朝梁吴均的《续齐谐记》记载：东汉时,汝南有个桓景,跟随费长房学习。有天费长房告诉桓景：     

城市集中养老护理模式探讨——以广西重阳老年公寓老年护理服务为例

公寓养老模式的需求和内涵 公寓护理模式,是指专门为老年人建造的生活设施齐全、公用设施配套完善、为老年人提供终身性服务的一种服务模式.     

小组工作介入机构养老研究——以广西重阳老年公寓为例

广西重阳老年公寓（以下简称公寓）作为全国养老机构示范单位，生活着五百多位老年人，公寓分为失能老人康复区、失智老人启知园、临终老人宁养园，自理老人颐养区等功能区。公寓在两年前就引进社工服务，成立社工部。社工部的社会工作者通过运用个案工作及小组工作方法对启知园及颐养区的老人进行心理关爱介入，取得较好成效。     

观山西永乐宫壁画有感

前一段时间学校展出了永乐宫缩小的壁画临本,这让我在观看和临摹的过程中对永乐宫壁画有了全新的认识.永乐宫壁画位于山西芮城的永乐宫,是为宣传道教而绘制,目的是在于揭示教义与感召人心,它绘制的时间略早于欧洲的文艺复兴,几乎是和元代共始终,现存的壁画面积达到1005.68平方米.这些绘制精美的壁画所展现的题材非常丰富,画技高超,它不仅继承了唐、宋以来优秀的绘画技法,同时又融汇了元代本身那一时代的绘画特点,形成了永乐宫壁画独一无二的可贵风格,正是这些使它成为了元代寺观壁画中最为耀眼的宏伟篇章.     

甑儿糕·盆儿糕

有这么一幅画面,久久地驻存在我脑海里,挥之不去：蒸气催着竹哨,发出长短不一的“嘟嘟——”声,划破了黎明的薄雾,迎来了古城的第一缕晨光,也迎来了追逐嬉戏的孩子们。这竹哨便是旧京街巷之中,卖“甑儿糕”的小贩所用的唤头。他们虽然不吆喝,但这响器很特别,自成一道风景。