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1.
这是刀郎专辑中播放率最高的两首歌。旋律流畅,歌词直白。”停靠在八楼的二路汽车,带走了最后片飘落的黄叶,”虽然我不免揣测,乌鲁木齐的2路汽车怎么会停在八楼,难道还兼怍小型客机。后来,位乌鲁木齐的朋友给我解释,这歌词他听着无比亲切,因为2路汽车有一站名为八楼,听了《冲动的惩罚》,我也会暗暗推理,歌词中所谓对冲动最好的惩罚是不是未婚先孕。  相似文献   
2.
梁山 《小康生活》2000,(10):31-31
香花槐为蝶形花科槐树属落叶乔木,是城市园林及道路绿化的优良香花树种。92年由吉林省集安市园艺特产研究所引入,经8年试验,一年开两次花,花多而花期长。一串串红色花朵垂挂满枝,极具观赏价值。春季繁花满枝,  相似文献   
3.
郝炜华  信鸽 《领导科学》2012,(16):60-62
1余有亮练得一手绝活,即使蒙住他的双眼,几分钟下来,也能把敲成了碎片的脚骨模型变成一只活灵活现、栩栩如生的脚骨模型。因此,余有亮在西郊医院非常有名,很多患了脚疾的人点名要余有亮医治。渐渐地,余有亮成了西郊医院的招牌,一个人创造的效益胜过十个医生创造的效益。为了将这块招牌做得更大更响亮,西郊医院特意将余有亮从外科分离出来,专门成立了  相似文献   
4.
《阅读与作文》2009,(1):33-33
某天夜里,卢班在驻巴黎的日本大使馆举行的宴会上盗取了珍贵的项链之后溜出来,回到自己的秘密住所,急忙摘掉化装用的假发和胡须,穿上丝绸长袍坐到书房里的沙发上。他刚刚松了一口气,门铃响了。来人是一个风度特殊的小个子男人,穿着皱皱巴巴的和服。这个日本人刚才在宴会上好像露过面。  相似文献   
5.
陈春喜 《北京纪事》2014,(11):111-112
回忆起小时候的生活,记忆就像清泉一样,一股股地向上涌,又像电影一样,一幕一幕不停地播放。在这记忆中充满了人间的喜怒哀乐……在上个世纪五六十年代,牛街北口可称得上是一个繁华的地区。它虽然比不上前门大栅栏,也比不过菜市口,但是,在老百姓的眼里,它就是一个给人们带来诸多方便的好去处。说到繁华,如果以街口为中心,东西南北不出百米,就有百货、副食、药铺、理发馆、浴池、大食堂、银行、土产商店等。您听,够繁华的吧!  相似文献   
6.
张元利 《小康生活》2003,(12):16-16
(1)珍贵树种:如红豆杉(南方红豆杉、云南红豆杉),适采期10—11月;银杏9月果熟;珙铜(鸽子树),9月果熟,为适采期。(2)经济林(药园林)树种:山苍子、乌桕与山乌桕,适采期9月,油桐、漆树;香榧、核桃、山核桃、八角;厚朴、玉兰、辛夷、荷花玉兰等,在9~10月。吴茱萸的采收适期在霜降前后,油茶子在  相似文献   
7.
顾太清的<桃园记>传奇,演萼绿华与白鹤童子相恋结合故事,实寓本人情史.太清初嫁某付贡,不久寡处,在嘉庆末与荣王府奕绘贝勒相恋,遭王府长辈拒绝.至道光四年(1824)才有转机,嫁为侧福晋.而奕绘去世后三月,太清母子即被婆母逐出家门.相传太清被逐,缘于与龚自珍有"暖昧之事",即所谓"丁香花"疑案.近人孟森、苏雪林已辨此说之非.但龚、顾二人相识并有过诗词唱和,则无疑问.今以太清初次守寡至嫁入荣王府的经历与定庵在嘉庆二十四年至道光五年间(1819-1825)的事迹相比照,参酌新发现的近人关于龚、顾关系的资料,并印证龚氏诗作,推定太清在道光三年(1823)前,已与定庵相识相慕,定庵在此年前后所写的若干诗词亦是为太清而作.  相似文献   
8.
梁山 《小康生活》1998,(8):41-41
香花槐为豆科落叶小乔木,株高3—5米,叶互生,青翠碧绿。花粉红色,有浓郁芳香。每年开两次花,首次开花在5月中旬,第二次7月上旬开花,美观大方,姿色典雅,被尊为“吉祥之花”。有很高的观赏价值,是公园、庭院、街道绿地、花坛、街道等各种园林绿地的珍品。香花槐原产于西班牙,1994年由集安市园艺特产研究所引入,经引进训化和培育,植株健壮,耐寒、耐旱、耐瘠薄,能抵抗—25℃至—35℃的低温,是稀有的  相似文献   
9.
《安家》2007,(2):64
个人简介: 赵明之,生于20世纪70年代,九十年代先后获得经济学学士、人大MBA、法学硕士等学位,拥有多年金融机构工作经历,后加入房地产界,主要操盘项目有:双裕德邻、德国印象、香花畦等.现任北京天洋志普房地产开发有限公司总经理.  相似文献   
10.
广东梅州是客家人的主要居住地,《香花》仪式为广东省梅州一带(梅县为中心,向外辐射到粤东、闽西南、赣南等)客家人广泛使用和认同,且相沿成习的、以本地和尚和斋嫲为仪式的执行者,通过定期与不定期地在庵堂寺庙以及在主家等不同的仪式执行场所,为各种不同需求的人士所举行各种祈福仪式以及为死者所进行的超度仪式活动等。其主要形式以写、打、唱、念、声、色、艺等方式,综合性地宣讲(唱、念)客家特有的佛教精神、儒家思想内涵,并融合道教神祇以及民间礼俗于一体的综合信仰形式。通过实际田野考察,从民族音乐学的角度,以《香花》仪式的声音、音乐和文化的关系作为切入点,研究《香花》仪式中思想(信仰)、行为(仪式)、声音(音乐)三者间的互动关系,探讨《香花》仪式音乐在仪式中的运用问题,具有较高的研究价值。  相似文献   
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