结构性价值对质性价值的替代——鲍德里亚《象征交换与死亡》解读

鲍德里亚提出,传统政治经济学中的价值规律在现代资本主义运行中越来越脱离了原先的轨道,超越了传统商品经济的模式,价值不再指向真实存在的具体效用性,而转向自身的不确定的代码结构,无中生有的结构性价值取代了斯密-马克思劳动生产的质性指涉价值,由此,传统意义上的生产和劳动都终结了。     

皮亚杰论心理学研究的认识论意义

现代西方哲学在批判逻辑经验主义的基础主义认识论的过程中，出现了一股自然主义认识论潮流。皮亚杰强调心理学研究的认识论意义，从一个侧面体现了这一思潮的致思趋向。他认为，心理学作为认识发展的胚胎学，不仅为揭示认识发展的机制，而且为阐明科学范畴的起源和发展，提供了一把钥匙。皮亚杰的这些思想，对于深化认识论的研究。有着积极的意义。     

试析《藻海无边》中的死亡意象

《藻海无边》是简.里斯为《简.爱》里面罗切斯特的被关在阁楼上的疯妻子所写的故事。小说中充满了对各种死亡的描写,有人或动物的形形色色的死亡,也有人物精神的崩溃,也就是疯癫———就是已经到场的死亡,以及最后女主人公必然的死亡。在这一系列死亡的意象背后表现的是一个阶级的没落和帝国主义强势话语下一个女人的生存困境。     

Jean Valjean Bank in Korea: an innovative approach to poor defendants sentenced to pay fines

ABSTRACT

This study aims to introduce Jean Valjean Bank in South Korea which is an innovative approach supporting poor defendants who cannot pay fines and accordingly are imprisoned. In Korea, it is reported that we have more than 40,000 Jean Valjeans annually. As a civil movement against the unfair criminal justice system, a non-governmental organisation Human Rights Solidarity (Inkwon Yondae in Korean) opened Jean Valjean Bank in 2015. Jean Valjean Bank targets poor defendants who are not able to pay fines and who are confined to prison because of non-payment of fines. As of December 2017, the Bank has loaned KRW1,024 million to 545 persons with an average loan per participant of KRW1,879,700. The Bank reported that, among the receivers, 84 persons completed redemption and 277 persons are redeeming loans to the Bank. This study concludes with implications for reforms in criminal justice system in Korea.     

浅析《布罗迪小姐的青春》中的后现代主义

《布罗迪小姐的青春》是穆丽尔.斯帕克最著名、最具有代表性的的小说之一,而后现代主义文学则是兴起于20世纪五六十年代,这一时期正是斯帕克创作的高峰期,《布罗迪小姐的青春》很明显受到了后现代主义潮流的影响。结合文本,从后现代主义角度对《布罗迪小姐的青春》进行了分析。     

分裂的主体——《布罗迪小姐的青春》的心理解读

《布罗迪小姐的青春》是穆丽尔·斯帕克的代表作,其中针对学生桑迪对教师布罗迪的背叛,学界存在多种争议。依据雅克·拉康的主体理论,提出一种新的视角探究其悲剧产生的根源：桑迪的背叛是希望摆脱以布罗迪小姐为代表的“他者”建构的世界,穿过欲望的幻想做回本真的自我。     

评鲍德里亚对马克思政治经济学的批判

在后现代军团,让·鲍德里亚,可谓个中翘楚,以至于从20个世纪末就被称为"鲍德里亚效应",他的理论对马克思学说的各个方面均进行了严厉挑战,但与此同时,也对马克思主义的一些理论作出了发展,尤其是对马克思主义的政治经济学批判,拓宽了我们的学术视野,具有重大的理论意义.     

萨特伦理叙事和意识形态叙事的特点

萨特一生的文学创作可划为两个阶段,前期重伦理叙事,后期则以意识形态叙事为主。前者注重叙事话语的形式特点,探求小说式或文学化的生活;后者强调文学的政治道德立场,关注文本向读者表达的意蕴。二者虽方向相反,实际从不同角度描述了人的存在境遇和本质问题,其区别既有本体论的,也有方法论的,更多的是策略上的。     

皮亚杰的道德责任发生论及其教育意蕴

皮亚杰首次利用实验方法,从个体心理发展的微观角度,揭示了儿童的道德责任的发生过程和机制。道德责任是个体社会化的产物,经历了由他律的客观责任向自律的主观责任的进化。真正的道德责任产生于协作。皮亚杰的道德责任发生论对道德教育理论与实践的启示是:道德教育必须以自由为基础,充分利用学生的自主活动,才能教会学生负责。     

Standards of Probability Sampling for Legal Evidence

Brief recognition is given to bicentennials of the death of James Stirling (1692–1770) and birth of Ferdinand Rudolph Hassler (1770–1843); to sesquicentennials of the publication of the 3rd definitive edition of Laplace's Théorie analytique des probabilités, and of the births of William Chauvenet (1820–1870) and Isaac Todhunter (1820–1884); to centennials of the births of Louis Bachelier (1870–1946) and Jean Perrin (1870–1942); and to the semicentennial of the initial publication (1920) of Metron, an International Review of Statistics.