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1.
戴建业 《北京工业大学学报(社会科学版)》2002,2(1):62-67
阐述陶渊明存在方式的特征--"委心"与"委运",即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在.能"委心"且能"委运"就做到了"任真","任真"是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人. 相似文献
2.
Living Arrangements, Employment Status, and the Economic Well-Being of Mothers: Evidence from Brazil, Chile, and the U.S 总被引:1,自引:1,他引:0
Using data from Brazil, Chile, and the U.S., we estimate country specific models of household income that characterize mothers according to their marital status, living arrangement, and employment status. We assess the predicted economic well-being of each type of mother relative to a benchmark of married mothers in the same country, and at various points in the income distribution. We find dramatic cross-country differences in the distribution of mothers across categories, but few differences in each type's relative economic status. In all three countries and at all points in the income distribution, mothers who are the only adults in their households have the lowest levels of predicted income, while married mothers—followed closely by cohabitors—have the highest levels. 相似文献
3.
张鹏 《盐城师范学院学报》2008,28(2):11-16
文学空间来源于生活空间,文学空间是生活空间的变型、转化和升华。生活空间要转化成文学空间必须经过作家的遴选、厘定和创造并且包蕴着作家的审美观、世界观和人文观。"空间理论"立足于从生活空间向文学空间的过渡,充分发掘作家的空间想象方式及其表现手段,探讨作家内心世界的外化规律和价值取舍。 相似文献
4.
徐曼 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3)
少数民族权益的法律保障始终是我国法治进程中的一件大事,而散居少数民族立法工作又是我国整个民族法治建设的重要组成部分。本文主要通过分析完善我国散居少数民族立法的意义,指出我国散居少数民族立法的基本情况以及存在的问题,探求完善散居少数民族立法的方法。 相似文献
5.
二元结构下城市化滞后效应及其成因分析 总被引:5,自引:0,他引:5
城市化滞后带来一系列的负面效应,分析其原因在于计划经济时期产生并延续下来的制度性二元结构。解决我国城市化滞后的根本途径是改革当前具有浓厚二元结构特征的各种政策制度,重构城乡联动发展的制度体系,走城乡一体化道路。 相似文献
6.
中国乡镇企业崛起的多维分析 总被引:1,自引:0,他引:1
汪前元 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):1-8
乡镇企业随着中国社会变革和现代化进程的深入应运而生,其产业特征并不符合标准的转轨型经济模式,它诞生之初面对的是市场交易和私产受到严格限制的计划经济体制,贫困且对现代工业技术一无所知的农民是如何创办工业企业的,需要从多重角度分析。 相似文献
7.
周学军 《西北民族大学学报》2008,(1):15-18
二世策墨林诺们罕是清代西藏著名活佛,原籍甘肃省洮州厅卓尼土司辖区,曾任西藏摄政(1819-1844)、第七十三任甘丹赤巴和十世达赖喇嘛的正师傅,是西藏历史上权势最大、结局最为悲惨的摄政活佛。道光二十四年(1844年)六月其被革职查办,拘禁拿问,次年(1845年)奉旨流放黑龙江,给披甲人为奴。国内外史学界对其最终结局、圆寂时间、圆寂地点、享年岁数及其呼毕勒罕三世策墨林活佛的出生年份历来众说纷纭。中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折表明:成丰十年四月十九日(1860年6月8日),二世策墨林诺们罕活佛在新疆喀喇沙尔乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特蒙古南部落的札萨克卓哩克图汗旗圆寂,享年69岁(1792-1860年),遗骨奉旨安葬于该旗境内的佑安寺(又称永安寺、巴伦台黄庙),其呼毕勒罕三世策墨林活佛出生于成丰十一年(1861年),而非其他年份。 相似文献
8.
通过广泛的社会调查,笔者对无锡市社区体育现状进行了分析研究,证实了社区体育在提高现代生活质量中所起的重要作用以及在发展过程中所存在的问题,并提出了建议对策。 相似文献
9.
杨昌儒 《贵州民族学院学报》2008,(2):56-59
布依族的观念中,人虽然死了,但其灵魂依然活着,它将在竹神的引导下进入另一个世界中继续生存。在布依族的丧葬过程中,处处都体现了布依族关于死后生活的遐想,充分地体现了布依族关于生与死的观念。就布依族丧葬而言,其中的栽“龙戈”和“赶鬼场”两个环节,展现了布依族与众不同的灵魂不死和死后生活的遐想。整个仪式过程,通过人与灵的沟通,把死者的灵魂送入了灵界。从这个意义上说,鬼魂崇拜、灵魂不死体现了布依族对死的沉淀和关照。 相似文献
10.
邓炼 《湖南人文科技学院学报》2007,(6):166-167
随着全球医药类贸易的迅速增长,我国高等医药院校纷纷依托自身优势设立了英语专业。基于对其他高校相关专业的调研和本校的实际情况,对这一新兴专业的培养目标和课程设置进行探讨。 相似文献