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张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(1):90-93
自赏、自嘲与自慰 ,是元曲家乔吉心态的种种表征 ,是“形” ;细究开来 ,里面充溢着玩世、苦闷与通达的人生情怀 ,是“意”。 相似文献
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沈艾娥 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(4)
乔吉是元代文人的典型代表,他的一生"沉屈下僚,志不得伸",其作品呈现出多姿多彩的精神特质:歌隐颂闲的心灵之幻、否定功名的无奈之叹、不满现实的愤世之吟、悼古伤今的共鸣之悲、穷苦困顿的落魄之恨、颠沛流离的羁旅之苦及韶华易逝的迟暮之悲,体现了尴尬与挣扎中异化了的精神悲剧。 相似文献
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张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》2002,1(2):63-68
乔吉是元后期重要的曲家.他的心态与创作在元人中具有代表性.他的生平和绝大多数元曲家一样,有许多不详,但其创作与心态关系密切,可以互证.元曲家乔吉的玩世心态是他在无奈中求乐的人生选择,有时很超脱,有时也很苦闷,俱反映在作品中. 相似文献
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集超级成功学第一人、行销专家等名誉于一身的陈安之提出了一个成功的公式,那就是成功=知识+人脉。听听陈安之的亲身体会吧! 相似文献
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元散曲家乔吉《天净沙·即事》凡四首，尔来多有孤立地斥评《其四》，认为“莺莺燕燕春春”为“丑态百出”，“无意境可言”等等。本文觉得乃自然天成，清丽婉约，抒写性爱之佳品也。 相似文献
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罗斯宁 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(6):30-37
论文以庸人许尧佐的小说《柳氏传》和元人乔吉的杂剧《金钱记》作比较，论说前者的韩拥为受儒家文化影响的传统文人形象，而后者则为市民化的书生形象，打上了市民文化的印记。并从韩拥故事的流变和乔吉的市民意识两方面探讨《金钱记》韩拥形象产生的原因，说明宋元话本、南戏等俗文学对元杂剧创作的影响，及元代市井文化既改造了作家本身，也改造了他们笔下的人物——成为市民化的人物形象。 相似文献
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在都兰县第二次全国农业普查工作中,全县各乡镇农普办的工作人员及广大的农牧民都记住了这个人的名字--乔吉. 相似文献
9.
沈艾娥 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2011,(4):49-51
乔吉是元代文人的典型代表,他的一生＂沉屈下僚,志不得伸＂,其作品呈现出多姿多彩的精神特质：歌隐颂闲的心灵之幻、否定功名的无奈之叹、不满现实的愤世之吟、悼古伤今的共鸣之悲、穷苦困顿的落魄之恨、颠沛流离的羁旅之苦及韶华易逝的迟暮之悲,体现了尴尬与挣扎中异化了的精神悲剧。 相似文献
10.
张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》2002,(4)
乔吉是元后期重要的曲家。他的心态与创作在元人中具有代表性。他的生平和绝大多数元曲家一样 ,有许多不详 ,但其创作与心态关系密切 ,可以互证。元曲家乔吉的玩世心态是他在无奈中求乐的人生选择 ,有时很超脱 ,有时也很苦闷 ,俱反映在作品中 相似文献